وفيهما أيضًا عن أبي سعيدٍ أنها نَزَلَتْ في رِجالٍ مِن المنافقينَ، كانوا إذا خَرَجَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم إلى الغزوِ تَخلَّفُوا عنه، وفَرِحُوا بِمَقْعَدِهم خِلافَه, فإذا قَدِمَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم مِن الغَزْوِ، اعْتَذَروا إليه، وحَلَفُوا، وأَحَبُّوا أن يُحْمَدُوا بما لم يَفْعَلوا.

وفي حديثِ ابنِ مَسعودٍ عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم، قالَ: ((مَنْ غَشَّنَا، فَلَيْسَ مِنَّا، وَالْمَكْرُ وَالْخَدِيعَةُ فِي النَّارِ)).

وقد وَصفَ اللَّهُ المنافقينَ بالْمُخادَعَةِ، وأَحْسَنَ أبو العَتاهِيَةِ في قولِه:

لَيسَ دُنيا إلا بدِينٍ وليسَ الدِّ ... ينُ إلاَّ مَكارِمَ الأخلاقِ

إنما المكْرُ والخديعَةُ في النَّا ... رِ هُما مِنْ خِصالِ أهْلِ النِّفاقِ

ولَمَّا تَقرَّرَ عندَ الصَّحابةِ رَضيَ اللَّهُ عَنْهُم أن النِّفاقَ هو اختلافُ السِّرِّ والعلانيةِ خَشِيَ بعضُهم على نفسِه أن يكونَ إذا تَغَيَّرَ عليه حُضُورُ قلبِه ورِقَّتُه وخُشوعُه عندَ سَمَاعِ الذِّكْرِ برجوعِه إلى الدُّنيا والاشتغالِ بالأهلِ والأولادِ والأموالِ أن يكونَ ذلك منه نِفَاقًا، كما في (صحيحِ مسلمٍ) عن حَنظلةَ الأُسَيْدِيِّ أَنَّه مَرَّ بِه أبو بَكْرٍ وَهُوَ يَبْكِي، فقالَ: ما لكَ؟ قالَ: نافَقَ حَنْظَلَةُ يا أَبَا بَكْرٍ، نَكونُ عِنْدَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يُذَكِّرُنا بِالجَنَّةِ وَالنَّارِ كَأَنَّها رَأْيُ عينٍ، فَإِذَا رَجَعْنا، عَافَسْنا الأَزْواجَ وَالضَّيْعَةَ فَنَسِينَا كثيرًا، قَالَ أَبو بَكْرٍ: فَواللَّهِ إِنَّا لَكَذَلِكَ، فَانْطَلَقا إِلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم، فَقَالَ: ((مَا لَكَ يَا حَنْظَلَةُ؟)) قال: نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا رَسولَ اللَّهِ، وَذَكَرَ لَهُ مِثلَ مَا قَالَ لأَبي بكرٍ، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: ((لَوْ تَدُومُونَ عَلَى الْحَالِ الَّتِي تَقُومُونَ بِهَا مِنْ عِنْدِي، لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ فِي مَجَالِسِكُمْ وَفِي طُرُقِكُمْ، وَلَكِنْ يَا حَنْظَلَةُ، سَاعَةٌ وَسَاعَةٌ)).

وفي (مُسنَدِ الْبَزَّارِ) عن أَنَسٍ، قالَ: قالُوا: يا رَسولَ اللَّهِ, إِنَّا نَكونُ عِنْدَكَ عَلَى حَالٍ، فَإِذا فَارَقْناكَ كُنَّا عَلَى غَيْرِهِ، قالَ: ((كَيْفَ أَنْتُمْ وَرَبُّكُمْ؟)) قالُوا: اللَّهُ رَبُّنا في السِّرِّ وَالعَلانِيَةِ، قالَ: ((لَيْسَ ذَاكُمُ النِّفَاقَ)).

ورُوِيَ مِن وجهٍ آخَرَ عن أَنَسٍ، قالَ: غَدَا أَصْحَابُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم، فَقَالُوا: هَلَكْنا، قالَ: ((وَمَا ذَاكَ؟)) قالُوا: النِّفاقُ، النِّفاقُ. قالَ: ((أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ؟)) قالُوا: بلى، قالَ: ((فَلَيْسَ ذَلِكَ بِالنِّفَاقِ)) ثم ذَكَرَ معنى حديثِ حَنظلةَ كما تَقدَّمَ.

الحديثُ التاسعُ والأربعونَ

عَنْ عُمرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((لَوْ أنَّكُم تَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُو خِمَاصًا، وَتَرُوحُ بِطَانًا))، رواهُ الإمامُ أحمدُ، والتِّرمِذِيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجهْ، وابنُ حِبَّانَ في (صحيحِهِ)، والحاكِمُ، وقالَ التِّرمذيُّ: حَسَنٌ صَحيحٌ (1).

ـــــــــــــــــــــــــــــ