وكانَ أُوَيْسٌ إذا قِيلَ لهُ: كَيْفَ الزَّمَانُ عَلَيْكَ؟ قالَ: كَيْفَ الزَّمَانُ على رَجُلٍ إنْ أَمْسَى ظَنَّ أنَّهُ لا يُصْبِحُ، وَإِنْ أَصْبَحَ ظَنَّ أنَّهُ لا يُمْسِي، فَيُبَشَّرُ بالجَنَّةِ أو النَّارِ؟

وقالَ عَوْنُ بنُ عبدِ اللَّهِ: ما أَنْزَلَ المَوْتَ كُنْهَ مَنْزِلَتِهِ مَنْ عَدَّ غَدًا منْ أَجَلِهِ، كَمْ مِنْ مُسْتَقْبِلٍ يَوْمًا لا يَسْتَكْمِلُهُ، وكَمْ مِنْ مُؤَمِّلٍ لِغَدٍ لا يُدْرِكُهُ، إِنَّكُم لوْ رَأَيْتُم الأجلَ وَمَسِيرَهُ لَأَبْغَضْتُم الأملَ وَغُرُورَهُ. وكانَ يقُولُ: إنَّ مِنْ أَنْفَعِ أَيَّامِ المؤمنِ لهُ في الدُّنْيا مَا ظَنَّ أنَّهُ لا يُدْرِكُ آخِرَهُ.

وكانت امْرَأَةٌ مُتَعَبِّدَةٌ بمَكَّةَ إِذَا أَمْسَتْ قالَتْ: يا نَفْسُ، اللَّيْلَةُ لَيْلَتُكِ، لَا لَيْلَةَ لَكِ غَيْرُهَا، فَاجْتَهَدَتْ. فَإِذَا أَصْبَحَتْ قالَتْ: يا نَفْسُ، اليَوْمُ يَوْمُكِ، لا يَوْمَ لَكِ غَيْرُهُ، فَاجْتَهَدَتْ.

وقالَ بَكْرٌ المُزَنِيُّ: إذا أَرَدْتَ أنْ تَنْفَعَكَ صَلاتُكَ فَقُلْ: لَعَلِّي لا أُصَلِّي غَيْرَهَا. وهذا مَأْخُوذٌ مِمَّا رُوِيَ عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنَّهُ قالَ: ((صَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ)).

وأقامَ مَعْرُوفٌ الكَرْخِيُّ الصَّلاةَ، ثُمَّ قالَ لرَجُلٍ: تَقَدَّمْ فَصَلِّ بنا، فقالَ الرجلُ: إِنِّي إِنْ صَلَيْتُ بكم هذهِ الصلاةَ لمْ أُصَلِّ بكُمْ غَيْرَها، فقالَ معروفٌ: وأنْتَ تُحَدِّثُ نَفْسَكَ أَنَّكَ تُصَلِّي صَلَاةً أُخْرَى؟! نَعُوذُ باللَّهِ منْ طُولِ الأَمَلِ؛ فَإِنَّهُ يَمْنَعُ خَيْرَ العملِ.

وَطَرَقَ بَعْضُهم بابَ أخٍ لهُ، فَسَأَلَ عنهُ، فقيلَ لهُ: ليسَ هوَ في البيتِ، فقالَ: مَتَى يَرْجِعُ؟ فقَالَتْ لهُ جاريَةٌ من البيتِ: مَنْ كانَتْ نَفْسُهُ في يَدِ غَيْرِهِ مَنْ يَعْلَمُ مَتَى يَرْجِعُ.

ولأَبِي العَتَاهِيَةِ مِنْ جُمْلَةِ أَبْيَاتٍ:

وَمَا أَدْرِي وَإِنْ أَمَّلْتُ عُمْرًا * لَعَلِّي حِينَ أُصْبِحُ لَسْتُ أُمْسِي

أَلَمْ تَرَ أَنَّ كُلَّ صَبَاحِ يَوْمٍ * وَعُمُرُكَ فِيهِ أَقْصَرُ مِنْهُ أَمْسِ

وهذا البيتُ الثاني أَخَذَهُ مِمَّا رُوِيَ عنْ أبي الدَّرْدَاءِ والحسنِ، أنَّهُمَا قالَا: ابنَ آدَمَ، إِنَّكَ لمْ تَزَلْ في هَدْمِ عُمُرِكَ مُنْذُ سَقَطْتَ منْ بَطْنِ أُمِّكَ.

ومِمَّا أَنْشَدَ بَعْضُ السلفِ:

إِنَّا لَنَفْرَحُ بِالْأَيَّامِ نَقْطَعُهَا * وكُلُّ يومٍ مَضَى يُدْنِي مِن الْأَجَلِ

فَاعْمَلْ لِنَفْسِكَ قَبْلَ المَوْتِ مُجْتَهِدًا * فإنَّمَا الرِّبْحُ وَالخُسْرَانُ فِي العَمَلِ

قولُهُ: (وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِسَقَمِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ)، يعنِي: اغْتَنِم الأعمالَ الصالحةَ في الصحَّةِ قبلَ أنْ يَحُولَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا السَّقَمُ، وفي الحياةِ قَبْلَ أنْ يَحُولَ بَيْنَكَ وبينَهَا الموتُ. وفي روايَةٍ: (فإنَّكَ يَا عبدَ اللَّهِ لا تَدْرِي ما اسْمُكَ غَدًا)، يَعْنِي: لَعَلَّكَ غَدًا مِن الْأَمْوَاتِ دُونَ الْأَحْيَاءِ.

وَقَدْ رُوِيَ مَعْنَى هذهِ الوصِيَّةِ عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ منْ وُجُوهٍ. فَفِي (صحيحِ البُخَارِيِّ): عن ابنِ عَبَّاسٍ، عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ)).