وقالَ مُحَمَّدُ بنُ كَعْبٍ القُرَظِيُّ، في قولِهِ تَعَالَى: ﴿إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ﴾ [الواقعة: 1 – 3]، قالَ: تَخْفِضُ رِجَالًا كانُوا في الدُّنيا مُرْتَفِعِينَ، وَتَرْفَعُ رِجَالًا كانُوا في الدُّنْيَا مَخْفُوضِينَ.

قولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: (بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ)، يَعْنِي: يَكْفِيهِ مِن الشَّرِّ احْتِقَارُ أَخِيهِ المُسْلِمِ؛ فإنَّهُ إِنَّمَا يَحْتَقِرُ أَخَاهُ المُسْلِمَ لِتَكَثُّرِهِ عليهِ، والكِبْرُ منْ أعظمِ خِصالِ الشَّرِّ.

وفي (صحيحِ مُسْلِمٍ): عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أنَّهُ قالَ: ((لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ)).

وفيهِ أيضًا عنهُ أنَّهُ قالَ: ((الْعِزُّ إِزَارُهُ، وَالْكِبْرُ رِدَاؤُهُ، فَمَنْ نَازَعَنِي عَذَّبْتُهُ)). فَمُنَازَعَتُهُ اللَّهَ صِفَاتِهِ التي لا تَلِيقُ بالمَخْلُوقِ كَفَى بِهَا شَرًّا.

وفي (صحيحِ ابنِ حِبَّانَ): عنْ فَضَالَةَ بنِ عُبَيْدٍ، عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((ثَلَاثَةٌ لَا يُسْأَلُ عَنْهُمْ: رَجُلٌ يُنَازِعُ اللَّهَ إِزَارَهُ، وَرَجُلٌ يُنَازِعُ اللَّهَ رِدَاءَهُ؛ فَإِنَّ رِدَاءَهُ الْكِبْرِيَاءُ، وَإِزَارَهُ الْعِزُّ، وَرَجُلٌ فِي شَكٍّ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَالْقُنُوطِ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ)).

وفي (صَحِيحِ مُسْلِمٍ): عنْ أبي هريرةَ، عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((مَنْ قَالَ: هَلَكَ النَّاسُ، فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ)). قالَ مالكٌ: إذا قالَ ذلكَ تَحَزُّنًا لِمَا يَرَى في الناسِ، يَعْنِي: في دِينِهِم، فلا أَرَى بهِ بَأْسًا. وإذا قالَ ذلكَ عُجْبًا بِنَفْسِهِ، وَتَصَاغُرًا للنَّاسِ، فهوَ المَكْرُوهُ الذي نُهِيَ عنهُ.

ذَكَرَهُ أبو داودَ في (سُنَنِهِ).

قولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: (كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ: دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ).

هذا مِمَّا كانَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ بهِ في المَجَامِعِ العَظِيمَةِ؛ فإنَّهُ خَطَبَ بهِ في حَجَّةِ الوداعِ يومَ النَّحْرِ، ويومَ عَرَفَةَ، واليومَ الثانيَ منْ أيَّامِ التَّشْرِيقِ، وقالَ: ((إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا)).

وفي رِوَايَةٍ للبُخَارِيِّ وغيْرِهِ: ((وَأَبْشَارَكُمْ)).

وفي روايَةٍ: فَأَعَادَهَا مِرَارًا، ثمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فقالَ: ((اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟)).

وفي رِوَايَةٍ: ثمَّ قالَ: ((أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ)).

وفي روايَةٍ للبخاريِّ: ((فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا)).

وفي روايَةٍ: ((دِمَاؤُكُمْ وَأَمْوَالُكُمْ وَأَعْرَاضُكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، مِثْلُ هَذَا الْيَوْمِ وَهَذَا الْبَلَدِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، حَتَّى دَفْعَةٌ يَدْفَعُهَا مُسْلِمٌ مُسْلِمًا يُرِيدُ بِهَا سُوءًا حَرَامٌ)).

وفي روايَةٍ قالَ: ((الْمُؤْمِنُ حَرَامٌ عَلَى الْمُؤْمِنِ كَحُرْمَةِ هَذَا الْيَوْمِ، لَحْمُهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ أَنْ يَأْكُلَهُ وَيَغْتَابَهُ بِالْغَيْبِ، وَعِرْضُهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ أَنْ يَخْرِقَهُ، وَوَجْهُهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ أَنْ يَلْطِمَهُ، وَدَمُهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ أَنْ يَسْفِكَهُ، وَحَرَامٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْفَعَهُ دَفْعَةً تُعْنِتُهُ)).

وفِي (سُنَنِ أبي دَاوُدَ) عنْ بعضِ الصَّحابةِ أَنَّهُم كانُوا يَسِيرُونَ مَعَ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، فَنَامَ رَجُلٌ منهم، فَانْطَلَقَ بَعْضُهم إلى حَبْلٍ مَعَهُ، فَأَخَذَهَا فَفَزِعَ، فقالَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: ((لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا)).

وَخَرَّجَ أَحْمَدُ وأبو داودَ والتِّرْمِذِيُّ عن السائبِ بنِ يزيدَ، عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((لَا يَأْخُذْ أَحَدُكُمْ عَصَا أَخِيهِ لَاعِبًا جَادًّا، فَمَنْ أَخَذَ عَصَا أَخِيهِ، فَلْيَرُدَّهَا إِلَيْهِ)). قال أبو عُبَيْدٍ: يَعْنِي: أنْ يَأْخُذَ مَتَاعَهُ لا يُرِيدُ سَرِقَتَهُ، إنَّما يُرِيدُ إِدْخَالَ الغَيْظِ عليهِ، فهوَ لاعِبٌ في مذهبِ السرقةِ، جادٌّ في إدخالِ الأَذَى والرَّوْعِ عليهِ.