الشافعيِّ، قالَ الرُّويانيُّ منهم في كتابِ (الْحِلْيَةِ): يَجتهدُ الحاكمُ في ذلك، ويَمنعُ إذا ظَهَرَ له التعنُّتُ، وقَصْدُ الفسادِ، قالَ: وكذلك القولُ في إطالةِ البناءِ ومَنْعِ الشمسِ والقمرِ.

وقد خَرَّجَ الخرائطيُّ وابنُ عدِيٍّ بإسنادٍ ضعيفٍ، عن عمرِو بنِ شُعيبٍ، عن أبيهِ، عن جَدِّهِ مَرفوعًا حديثًا طويلًا في حقِّ الجارِ، وفيهِ: ((وَلَا يَسْتَطِيلُ عَلَيْهِ بِالْبِنَاءِ فَيَحْجُبُ عَنْهُ الرِّيحَ إِلَّا بِإِذْنِهِ)).

ومنها أن يَحْفِرَ بِئْرًا بالقُربِ مِن بئرِ جَارِهِ، فيَذْهَبَ ماؤُها، فإنها تُطَمُّ في ظاهِرِ مَذهبِ مالكٍ وأحمدَ، وخَرَّجَ أبو دَاوُدَ في (الْمَراسيلِ) مِن حديثِ أبي قِلابةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لَا تَضَارُّوا فِي الْحَفْرِ، وَذَلِكَ أَنْ يَحْفِرَ الرَّجلُ إِلَى جَنْبِ الرَّجُلِ لِيَذْهَبَ بِمَائِهِ)).

ومنها أن يُحْدِثَ في مُلْكِهِ ما يَضُرُّ بِمُلْكِ جارِهِ مِن هزٍّ أو دَقٍّ ونحوِهما، فإنه يُمْنَعُ منه في ظاهِرِ مَذهبِ مالكٍ وأحمدَ، وهو أحدُ الوُجوهِ للشافعيَّةِ.

وكذا إذا كان يَضُرُّ بالسُّكَّانِ، كما له رائحةٌ خَبيثةٌ، ونحوِ ذلك.

ومنها أن يكونَ له مِلكٌ في أرضِ غيرِهِ، ويَتضرَّرُ صاحبُ الأرضِ بدخولِهِ إلَى أرضِهِ، فإنه يُجْبَرُ علَى إزالتِهِ ليَنْدَفِعَ به ضَررُ الدخولِ، وخَرَّجَ أبو داوُدَ في (سُنَنِهِ) مِن حديثِ أبي جَعفرٍ مُحَمَّدِ بنِ عليٍّ أنه حَدَّثَ، عن سَمُرةَ بنِ جُنْدُبٍ أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ عَضُدٌ مِن نَخْلٍ فِي حَائِطِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، وَمَعَ الرَّجُلِ أَهْلُهُ، فَكَانَ سَمُرَةُ يَدْخُلُ إِلَى نَخْلِهِ، فَيَتَأَذَّى بِهِ وَيَشُقُّ عَلَيْهِ، فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُناقِلَهُ فَأَبَى، فَأَتَى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَطَلَبَ إِلَيْهِ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبيعَهُ فَأَبَى، فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُناقِلَهُ فَأَبَى، قالَ: ((فَهَبْهُ لَهُ وَلَكَ كَذَا وَكَذَا)) أَمْرًا رَغَّبَهُ فِيهِ، فَأَبَى، فَقالَ: ((أَنْتَ مُضَارٌّ))، فقالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للأَنْصَارِيِّ: ((اذْهَبْ فَاقْلَعْ نَخْلَهُ))، وقد رُوِيَ عن أبي جَعْفَرٍ مُرْسَلًا. قالَ أحمدُ في روايَةِ حَنْبَلٍ بعدَ أن ذُكِرَ له هذا الحديثُ: كلُّ ما كان علَى هذه الْجِهةِ، وفيهِ ضَرَرٌ يُمْنَعُ مِن ذلك، فإنْ أجابَ وإلا أَجْبَرَهُ السُّلطانُ، ولا يَضُرُّ بأخيهِ في ذلك، فيهِ مِرْفَقٌ له.

وخرَّجَ أبو بكرٍ الْخَلَّالُ مِن روايَةِ عبدِ اللَّهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عقيلٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ سَلِيطِ بنِ قيسٍ، عن أبيهِ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ كَانَتْ في حَائِطِهِ نَخْلةٌ لِرَجُلٍ آخَرَ، فَكَانَ صَاحِبُ النَّخْلَةِ لا يَريمُها غُدْوَةً وَعَشِيَّةً، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى صَاحِبِ الحائطِ، فَأَتَى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَاحِبِ النَّخْلَةِ: ((خُذْ مِنْهُ نَخْلَةً مِمَّا يَلِي الحَائِطَ مَكَانَ نَخْلَتِكَ))، قالَ: لَا وَاللَّهِ، قالَ: ((فَخُذْ مِنِّي ثِنْتَينِ))، قالَ: لَا وَاللَّهِ، قالَ: ((فَهَبْهَا لِي))، قالَ: لَا واللَّهِ، قالَ: فَرَدَّدَ عَلَيْهِ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبَى، فَأَمَرَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعْطِيَهُ نَخْلَةً مَكَانَ نَخْلَتِهِ.

وخَرَّجَ أبو داوُدَ في (الْمَراسِيلِ) مِن روايَةِ ابنِ إسحاقَ، عن مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ حِبَّانَ، عن عمِّهِ واسعِ بنِ حِبَّانَ، قالَ: كانَ لأَبِي لُبابَةَ عِذْقٌ فِي حَائِطِ رَجُلٍ فَكَلَّمَهُ، فَقالَ: إِنَّكَ تَطَأُ حَائِطي إِلَى عِذْقِكَ، فَأَنَا أُعْطيكَ مِثْلَهُ فِي حَائِطِكَ، وَأَخْرِجْهُ عَنِّي، فَأَبَى عَلَيْهِ، فَكَلَّمَ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِيهِ، فقالَ: ((يَا أَبَا لُبَابَةَ، خُذْ مِثْلَ عِذْقِكَ فَحُزْهَا إِلَى مَالِكَ، وَاكْفُفْ عَنْ صَاحِبِكَ مَا يَكْرَهُ))، فقالَ: مَا أَنا بِفَاعِلٍ، فقالَ: ((اذْهَبْ، فَأَخْرِجْ لَهُ مِثْلَ عِذْقِهِ إِلَى حَائِطِهِ، ثُمَّ اضْرِبْ فَوْقَ ذَلِكَ بِجِدارٍ، فَإِنَّهُ لَا ضَرَرَ فِي الْإِسْلَامِ وَلَا ضِرَارَ)).

ففي هذا الحديثِ والذي قَبلَهُ إجبارُهُ علَى الْمُعاوَضَةِ حيث كان علَى شَريكِهِ أو جارِهِ ضَرَرٌ في تَرْكِهِ، وهذا مِثلُ إيجابِ الشُّفعةِ لدَفْعِ ضَرَرِ الشريكِ الطَّارئِ.

ويُسْتَدَلُّ بذلك أيضًا علَى وُجوبِ العِمارةِ علَى الشَّريكِ الْمُمْتَنِعِ مِنَ العِمارةِ، وعلَى إيجابِ البيعِ إذا تَعذَّرَتِ الْقِسْمَةُ، وقد وَرَدَ مِن حديثِ مُحَمَّدِ بنِ أبي بكرٍ، عن أبيهِ مَرفوعًا: ((لَا تَعْضِيَةَ فِي الْمِيرَاثِ إِلَّا مَا احْتَمَلَ الْقَسْمَ))، وأبو بكرٍ: هو ابنُ