إليه، ويتعاظم بذلك ويتكبر به، وهذا لا يصلح إلا لله وحده لا شريك له، كما قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَاسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ﴾ [الأنعام: 42] .. وقال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَاسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ﴾ [الأعراف: 94].

وفي بعض الآثار أن الله تعالى ليبتلي عبده بالبلاء ليسمع تضرعه.

وفي الآثار أيضًا أن العبد إذا دعا الله تعالى وهو يحبه قال الله تعالى: «يا جبريل! لا تعجل بقضاء حاجته، فإني أحب أن أسمع تضرعه».

فهذه ألأمور أصعب وأخطر من مجرد الظلم وأدهى وأمر من الشرك، والشرك أعظم الظلم عند الله.

وفي الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «يقول الله تعالى: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدًا منهما عذبته» (1).

كان بعض المتقدمين قاضيًا، فرأى في منامه كأن قائلاً يقول له: أنت قاض والله قاض. فاستيقظ منزعجًا وخرج عن القضاء وتركه.

وكان طائفة من القضاة الورعين يمنعون الناس أن يدعوا بقاضي القضاة فإن هذا الاسم يشبه ملك الملوك الذي ذم النبي - صلى الله عليه وسلم - التشبه به. وقال: «لا ملك إلا الله» (2). وحاكم الحاكم مثله أو أشد منه.