يهجوننا، فقال: إنْ أذِن لي النبي - صلى الله عليه وسلم – فعلت، فقالوا: يا رسول الله ائذن له، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن عليًّا ليس عنده ما يراد في ذلك منه - أو ليس في ذلك هناك))، ثم قال: ما يمنع القوم الذين نصروا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسلاحهم أن ينصروه بألسنتهم؟ فقال حسان: أنا لها وأخذ بطرف لسانه وقال: والله ما يسرني به مقول بين بصرى وصنعاء، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كيف تهجوهم وأنا منهم؟ وكيف تهجو أبا سفيان وهو ابن عمي؟))، فقال: والله لأسلنَّك منهم كما تُسَلُّ الشعرة من العجين، فقال له: ((ائت أبا بكر؛ فإنه أعلم بأنساب القوم منك)).

فكان يمضي إلى أبي بكر ليَقِفَه على أنسابهم، وكان يقول له: كُفَّ عن فلان وفلان واذكر فلانًا وفلانًا، فجعل حسان يهجوهم، فلمَّا سمعت قريش شعر حسان قالوا: إن هذا الشعر ما غاب عن ابن أبي قحافة، فمن شعر حسان في أبي سفيان بن الحارث:

وَإِنَّ سَنَامَ المَجْدِ فِي آلِ هَاشِمٍ = بَنُو بِنْتِ مَخْزُومٍ وَوَالِدُكَ العَبْدُ

وَمَنْ وَلَدَتْ أَبْنَاءُ زُهْرَةَ مِنْهُمُ = كِرَامٌ وَلَمْ يَقْرُبْ عَجَائِزَكَ المَجْدُ

وَلَسْتُ كَعَبَّاسٍ وَلاَ كَابْنِ أُمِّهِ = وَلَكِنْ لَئِيمٌ لاَ يَقُومُ لَهُ زَنْدُ

وَإِنَّ امْرَأً كَانَتْ سُمَيَّةُ أُمَّهُ = وَسَمْرَاءُ مَغْمُورٌ إِذَا بَلَغَ الجَهْدُ

وَأَنْتَ هَجِينٌ نِيطَ فِي آلِ هَاشِمٍ = كَمَا نِيطَ خَلْفَ الرَّاكِبِ القَدَحُ الفَرْدُ

فلما بلغ هذا الشعر أبا سفيان قال: هذا كلام لم يَغِب عنه ابن أبي قحافة.

ومن قول حسان أيضًا في أبي سفيان:

هَجَوْتَ مُحَمَّدًا وَأَجَبْتُ عَنْهُ = وَعِنْدَ اللهِ فِي ذَاكَ الجَزَاءُ

هَجَوْتَ مُطَهَّرًا بَرًّا حَنِيفًا = أَمِينَ اللهِ شِيمَتُهُ الوَفَاءُ

أَتَهْجُوهُ وَلَسْتَ لَهُ بِكُفْءٍ = فَشَرُّكُمَا لِخَيْرِكُمَا الْفِدَاءُ

فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي = لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ

وهذا الشعر أوله:

عَفَتْ ذَاتُ الأَصَابِعِ فَالجَوَاءُ = إِلَى عَذْرَاءَ مَنْزِلُهَا خَلاَءُ (1)

قال ابن هشام في "السيرة" ج 2 ص 400 - 405: "قال ابن إسحاق: وقد كان أبو سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب، وعبدالله بن أمية بن المغيرة قد لقيا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أيضًا بنيق العُقاب فيما بين مكة والمدينة، فالتمسا الدخول عليه، وكلمته أم سلمة فيهما، فقالت: يا رسول الله،