فماذا يقولون في فقدان السيد المسيح للحياة الأسرية ، والشعور بالانتساب ، والأبوة ، والعمومة ، … الخ ؟! .

إنّ ذكر خلق الناس من ذكر وأنثى ، ليس [ قيدأ احترازياً ] يُحترز به عن عدم إمكان حدوث الحمل والولادة بغير ذلك ، بل هو [ قيد أكثريٌ ] .. فأكثر ما يتوالد ويتناسل به الناس منذ خلق آدم وإلى يوم الدين ، هو عن الطريق المتقدم ، و سيبقى كذلك إلى أن يشاء الله .

لكن : [ تخصيص الشيء بالذكر لا ينفي ما عداه ](1) ، وهذا ما قرره الفحول من علماء الأصول .

والقاعدة : [ التنصيص لا يدل على التخصيص ](2) .

وأخرى : [ تخصيص الشئ بالذكر يدل على نفي الحكم عمَّا عداه في متفاهم الناس وعرفهم ، لا في خطابات الشارع ](3) .

ولهذا الذي قلناه مؤيدان :

أولهما / قوله تعالى : ﴿ وما يستوي البحران هذا عذبٌ فراتٌ سائغٌ شرابه وهذا ملحٌ أُجاج …﴾(4).

فالسذج كانوا يحتجون بهذا على : عدم جواز حدوث [ الدورة المائية ] في الكون ، لأن – بزعمهم - هذا ملح أجاج ، و ذلك عذب فرات !!!.

فكنت أقول / هذا وصف لما هو قائم ، و لا يمنع استحالة أحدهما الى الآخر بمؤثر .. وهذا ما يحدث .

ثانيهما / قوله تعالى : ﴿ حرمت عليكم أمهاتُكم وبناتُكم وأخواتُكم ….. و ربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم … ﴾(5) .

فالربيبة [ غالبا ] تكون في حُجُر زوج الأم ، أفإن لم تكن كذلك ألا تحرم عليه ؟! .

الجواب /

نعم بالاتفاق ، لأن القيد أكثري ، وليس احترازياً . بل استدل به البعض على عدم صحة [ مفهوم المخالفة ] فتدبر .. .

ويعضد هذين الدليلين ما يأتي .. وهو :