٥ - حَدِيث: أَن جِبْرِيل نزل فَقَالَ: إِن الله يقْرَأ عَلَيْك السَّلَام وَيَقُول: أَتُحِبُّ أَن أجعَل هَذِه الْجبَال ذَهَبا وَتَكون مَعَك أَيْنَمَا كنت، فَأَطْرَقَ رَسُول الله ﷺ ثمَّ قَالَ «يَا جِبْرِيل، إِن الدُّنْيَا دَار من لَا دَار لَهُ وَمَال من لَا مَال لَهُ وَلها يجمع من لَا عقل لَهُ» فَقَالَ لَهُ جِبْرِيل: يَا مُحَمَّد ثبتك الله بالْقَوْل الثَّابِت «

هَذَا ملفق من حديثين فروَى التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي أُمَامَة» عرض عَلّي رَبِّي ليجعل لي بطحاء مَكَّة ذَهَبا، قلت: لَا يَا رب، وَلَكِن أشْبع يَوْمًا وأجوع يَوْمًا «الحَدِيث وَقَالَ. حسن وَلأَحْمَد من حَدِيث عَائِشَة» الدُّنْيَا دَار من لَا دَار لَهُ ... الحَدِيث" وَقد تقدم فِي ذمّ الدُّنْيَا.

١ - حَدِيث أبي رَافع: ورد عَلَى رَسُول الله ﷺ ضيف فَلم يجد عِنْده مَا يصلحه، فأرسلني إِلَى رجل من يهود خَيْبَر وَقَالَ «قل لَهُ يَقُول لَك مُحَمَّد أَسْلفنِي أَو بِعني دَقِيقًا إِلَى هِلَال رَجَب» قَالَ فَأَتَيْته فَقَالَ: لَا وَالله إِلَّا برهن، فَأخْبرت رَسُول الله ﷺ بذلك فَقَالَ «أما وَالله إِنِّي لأمين فِي أهل السَّمَاء أَمِين فِي أهل الأَرْض وَلَو بَاعَنِي أَو أَسْلفنِي لَأَدَّيْت إِلَيْهِ، اذْهَبْ بِدِرْعِي هَذَا إِلَيْهِ فارهنه» فَلَمَّا خرجت نزلت هَذِه الْآيَة ﴿وَلَا تَمُدَّن عَيْنَيْك إِلَى مَا متعنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُم زهرَة الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾ الْآيَة.

أخرجه الطَّبَرَانِيّ بِسَنَد ضَعِيف.

٢ - حَدِيث «الْفقر أزين بِالْمُؤمنِ من العذار الْحسن عَلَى خد الْفرس»

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث شَدَّاد بن أَوْس بِسَنَد ضَعِيف وَالْمَعْرُوف أَنه من كَلَام عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد ابْن أنعم، رَوَاهُ ابْن عدي فِي الْكَامِل هَكَذَا.

٣ - حَدِيث «من أصبح مِنْكُم معافى فِي جِسْمه آمنا فِي سربه عِنْده قوت يَوْمه، فَكَأَنَّمَا حيزت لَهُ الدُّنْيَا بحذافيرها»

أخرجه التِّرْمِذِيّ وَقد تقدم.