43 .

شكل

46 :

سجادة من بلاد التركستان عليها كتابة بالطراز الصيني من الخط العربي، وتفيد أنها هدية من بعض الوزراء والأعيان إلى مولود السلطان، من القرن (13ه/19م). ومن مجموعة صاحب المعالي الدكتور علي باشا إبراهيم.

وفي وسط هذه السجادة عبارة «السلطان ظل الله» وفي أركانها: «المنان» و«الحنان» و«القهار» و«الوهاب.»

وفي إطارها من اليمين إلى اليسار (مبتدئا بالركن الأعلى إلى اليمين): «صاحب الوسيلة - حزب الله - صاحب اللواء - صاحب المقام - روح الحق - مقيم السنة - إمام المتقين - علم اليقين - صاحب التاج - سيف الله - ذكر الله - صاحب الشفاعة - صاحب الحجة - سيد الكونين - خاتم الأنبياء - صاحب البراق - مفتاح الجنة - روح القسط - سيد المرسلين - صاحب السيف - لسان الخيرات - أبو الطيب - صاحب المعراج - حبيب الله - صاحب البيان - سعد الخلق - رافع الذنب - سعد الله - هدية الله - نبي الرحمة - أمجد الله - أبو القاسم - أبو الطاهر - روح القدس - خاتم الرسل - هداية الله - علم الهدى - عز الحزب.»

وحول العبارة الوسطى بالخط الرفيع: «هذه الأسماء الحجاب تفضل أمراء الجمهور البلاد السنكيان والكاشغر والوزراء لتحية إلى مولود السلطان الضيغم «قاسم المباركة الكيان أورثتم عمرا أيد الله دولته وأحيى عمره في الدنيا ... أمراء البلاد ... ورعاه الحيوان إلى عزيزي الكيان بقرب ثلاثين سنة.»

ويلاحظ في خط هذه العبارات الأسلوب الذي كان محببا إلى أهل الصين في كتابة العربية (الصورة من حضرة صاحب المعالي الدكتور علي باشا إبراهيم).

شكل

47 :

إناء من الخزف ذي البريق المعدني على هيئة تمثال للعذراء وابنها، من صناعة مدينة الري في القرن (7ه/13م). محفوظ في القسم الإسلامي من متاحف الدولة ببرلين. راجع

E. Kühnel Islamische Kleinkunst

ص91 (الصورة من متاحف الدولة في برلين).

شكل

48 : «سماعة» باب من البرونز، قوامها تنينان بين رقبتيهما رأس حيوان. من منتجات الفن السلجوقي ببلاد الجزيرة في القرن 6 أو 7ه (12-13م). محفوظة في القسم الإسلامي من متاحف الدولة ببرلين (الصورة من متاحف الدولة في برلين).

| المراجع

مراجع هذا البحث خمسة أقسام:

الأول:

كتب عن الإسلام في الصين وعن علاقة الشرق الأقصى بالشرق الأدنى، وهي مذكورة في خاتمة كتاب

Th. Arnold: Thejpreaching of Islam

وفي المقال الذي كتبه الأستاذ هارتمان

Hartmann

عن الصين في دائرة المعارف الإسلامية، فضلا عما ذكرناه منها في حواشي الكتاب.

الثاني:

كتب عن الفنون الإسلامية، ومعظمها مذكور في نهاية مؤلفاتنا: «الفنون الإيرانية في العصر الإسلامي» (سنة 1940)، و«كنوز الفاطميين» (سنة 1937)، و«الفن الإسلامي في مصر» (سنة 1935)، وثلاثتها من مطبوعات دار الآثار العربية بالقاهرة، ثم «التصوير في الإسلام» وهو من مطبوعات لجنة التأليف والترجمة والنشر في القاهرة سنة 1936.

الثالث:

كتب عن فنون الشرق الأقصى، ومنها ما يأتي:

E. F. Fenollosa:

Epochs of Chinese and Japanese Art. (London 1912).

O. Münsterberg:

Chinesische Kunstgeschichte. (Esslingen 1910-1912).

Ardenne de Tizac:

L’Art Chinois classique (Paris 1926).

H. Rivière:

La Céramique dans l’art de l’Extrème Orient. (Paris 1912-1923).

C. Gläser:

Die Kunst Ostasiens (Leipzig 1913).

O. Kümmel:

Die Kunst Ostasiens (Berlin 1921).

J. c. Ferguson:

Chinese Painting (Chicago 1927).

H. A. Giles:

An Introduction to the History of Chinese Pictorial Art (Shanghai 1905).

R. L. Hobson:

Chinese Pottery and Porcelain (London 1719).

E. Zimmermann:

Chinesische Porzellan (Leipzig 1913-1923).

R. Schmidt:

Chinesische Keramik (Frankfurt 1924).