ألم تسأل الأطلال والمتربعا

ببطن حليات دوارس بلقعا

201

إلى السرح من وادي المغمس بدلت

معالمه وبلا ونكباء زعزعا

202

فيبخلن أو يخبرن بالعلم بعدما

نكأن فؤادا كان قدما مفجعا

203

لهند وأتراب لهند إذ الهوى

جميع وإذ لم نخش أن يتصدعا

204

وإذ نحن مثل الماء كان مزاجه

كما صفق الساقي الرحيق المشعشعا

205

وإذ لا نطيع الكاشحين ولا نرى

لواش لدينا يطلب الصرم موضعا

206

تنوعتن حتى عاود القلب سقمه

وحتى تذكرت الحديث المودعا

207

فقلت لمطريهن بالحسن: إنما

ضررت فهل تسطيع نفعا فتنفعا

208

وأشريت فاستشرى وقد كان قد صحا

فؤاد بأمثال المها كان موزعا

209

وهيجت قلبا كان قد ودع الصبا

وأشياعه فاشفع عسى أن تشفعا

210

لئن كان ما حدثت حقا فما أرى

كمثل الألى أطريت في الناس أربعا

فقال: تعال انظر فقلت: وكيف لي؟

أخاف مقاما أن يشيع فيشنعا

211

فقال: اكتفل ثم التثم وأت باغيا

فسلم ولا تكثر بأن تتورعا

212

فإني سأخفي العين عنك فلا ترى

مخافة أن يفشو الحديث فيسمعا

فأقبلت أهوى مثل ما قال صاحبي

لموعده أزجي قعودا موقعا

213

فلما تواقفنا وسلمت أشرقت

وجوه زهاها الحسن أن تتقنعا

214

تبالهن بالعرفان لما عرفنني

وقلن: امرؤ باغ أضل فأوضعا

215

وقربن أسباب الهوى لمتيم

يقيس ذراعا كلما قسن إصبعا

فلما تنازعنا الأحاديث قلن لي:

أخفت علينا أن نغر ونخدعا؟

لبالأمس أرسلنا بذلك خالدا

إليك وبينا له الشأن أجمعا

فما جئتنا إلا على وفق موعد

على ملأ منا خرجنا له معا

رأينا خلاء من عيون ومجلسا

دميث الربى سهل المحلة ممرعا

216

وقلنا: كريم نال وصل كرائم

فحق له في اليوم أن يتمتعا

217

ولعمر في هند شعر كثير، منه هذه الرائية:

يا صاحبي قفا نستخبر الدارا

أقوت وهاجت لنا بالنعف تذكارا

218

تبدل الربع ممن كان يسكنه

أدم الظباء به يمشين أسطارا

219

وقد أرى مرة سربا به حسنا

مثل الجآذر لم يمسسن أبكارا

220

فيهن هند وهند لا شبيه لها

فيمن أقام من الأحياء أو سارا

هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة

تخالها في ثياب العصب دينارا

221

تفتر عن ذي غروب طعمه ضرب

تخاله بردا من مزنة مارا

222

كأن عقد وشاحيها على رشأ

يقرو من الروض؛ روض الحزن أثمارا

223

قامت تهادى وأتراب لها معها

هونا تدافع سيل الزل إذ مارا

224

يممن مورقة الأفنان دانية

وفي الخلاء فما يؤنسن ديارا

225

تقول: ليت أبا الخطاب وافقنا

كي نلهو اليوم أو ننشد أشعارا

226

فلم يرعهن إلا العيس طالعة

يحملن بالنعف ركابا وأكوارا

227

وفارس يحمل البازي فقلن لها:

هاهم أولاء وما أكثرن إكثارا

228

لما وقفنا وعننا ركائبنا

بدلن بالعرف بعد الرجع إنكارا

229

قلن: انزلوا نعمت دار بقربكم

أهلا وسهلا بكم من زائر زارا

لما ألمت بأصحابي وقد هجعوا

حسبت وسط رحال القوم عطارا

من طيب نشر التي تامتك إذ طرقت

ونفحة المسك والكافور إذ ثارا

فقلت: من ذا المحيي وانتبهت له

ومن محدثنا هذا الذي زارا

230

قالت: محب رماه الحب آونة

وهيجته دواعي الحب إذ ثارا

حلي إزارك سكنى غير صاغرة

إن شئت واجزي محبا بالذي سارا

فقد تجشمت من طول السرى تعبا

وفي الزيارة قد أبلغت أعذارا

إن الكواكب لا يشبهن صورتها

وهن أسوأ منها بعد أخبارا

231

وفيها أيضا يقول:

هاج القريض الذكر

لما غدوا فابتكروا

على بغال شحج

قد ضمهن السفر

232

فيهن هند ليتني

ما عمرت أعمر

233

حتى إذا ما جاءها

حتف أتاني القدر

234

ومن شعره في هند تلك الدالية التي استطال بها على الحزين الكناني، وقد أشرنا إلى ذلك في أخبار الثريا، والتي كانت فيما بعد سببا لثورة الرشيد بالبرامكة، وتمزيقهم كل ممزق، حين دس إليه خصومهم من غناه:

ليت هندا أنجزتنا ما تعد

وشفت أنفسنا مما تجد

واستبدت مرة واحدة

إنما العاجز من لا يستبد

فلنذكرها هنا كاملة لأهميتها في الأدب والتاريخ، قال:

زعموها سألت جاراتها

وتعرت ذات يوم تبترد

235

أكما ينعتني تبصرنني

عمركن الله أم لا يتئد

فتضاحكن وقد قلن لها:

حسن في كل عين من تود