43

ولكن في الوجه ردة، وإن استشرتني أشرت عليك بوجه تستأنس به، وما أنت يا ابن الصديق فوالله ما رأيت مثل أم القاسم، كأنها خوط بانة، تتثنى وكأنها جدل عنان، أو كأنها خشف يتثنى على رمل، لو شئت أن تعقد أطرافها لفعلت، ولكنها شختة الصدر

44

وأنت عريض الصدر، فإذا كان ذلك قبيحا، لا والله حتى يملأ كل شيء مثله!

وقد آثرنا إثبات هذا الحديث لنري القارئ صورة من تلك الحياة اللينة التي كان يحياها شباب الحجاز، ولنريه كيف كانت عائشة بنت طلحة في أعين الخبيرات من النساء، فإن المرأة أعرف بالمرأة، وأبصر من الرجل بسرائر الحسن المكنون.

وعلى ذكر مصعب وعزة نقول: إن عائشة دعت يوما نسوة من قريش، فلما جئنها أجلستهن في مجلس قد نضد فيه الريحان والفواكه والطيب المجمر، وخلعت على كل منهن خلعة تامة من الوشي والخز ونحوهما، ودعت عزة الميلاء، ففعلت بها مثل ذلك وأضعفت، ثم قالت لعزة: هاتي يا عزة فغنينا، فغنتهن في شعر امرئ القيس:

وثغر أغر شنيب النبات

لذيذ المقبل والمبتسم

45

وما ذقته غير ظن به

وبالظن يقضي عليك الحكم

وكان مصعب قريبا منهن ومعه إخوان له، فقام فانتقل حتى دنا منهن والستور مسبلة، فصاح: يا هذه، إنا قد ذقناه فوجدناه على ما وصفت، فبارك الله فيك يا عزة! ثم أرسل إلى عائشة: أما أنت فلا سبيل لنا إليك مع من عندك، وأما عزة فتأذنين لها أن تغنينا هذا الصوت، ثم تعود إليك، ففعلت وخرجت عزة إليه، فغنته هذا الصوت مرارا، وكاد مصعب أن يذهب عقله فرحا، ثم قال لها: يا عزة! إنك لتحسنين القول والوصف!

46

وكانت عائشة بنت طلحة لا تستر وجهها من أحد، فعاتبها مصعب في ذلك، فقالت: إن الله - تبارك وتعالى - وسمني بميسم جمال أحببت أن يراه الناس ويعرفوا فضله عليهم، فما كنت لأستره، ووالله ما في وصمة يقدر أن يذكرني بها أحد.

وكانت بجمالها باغية ظالمة، تكلف بالكيد لأترابها من شهيرات النساء، فقد ذكروا أن رملة بنت عبد الله قالت لمولاة لعائشة بنت طلحة: أريني عائشة متجردة ولك ألفا درهم، فأخبرت عائشة بذلك، قالت: فإني أتجرد فأعلميها ولا تعرفيها أني أعلم. فقامت عائشة كأنها تغتسل، وأعلمتها، فأشرفت عليها مقبلة ومدبرة، فأعطت رملة لمولاتها ألفي درهم، وقالت: لوددت أني أعطيتك أربعة آلاف درهم ولم أرها! قال صاحب الأغاني: وكانت رملة قد أسنت، وكانت حسنة الجسم، قبيحة الوجه، عظيمة الأنف، وفيها وفي عائشة يقول الشاعر:

أنعم بعائش عيشا غير ذي رنق

وانبذ برملة نبذ الجورب الخلق

وكانت عائشة بنت طلحة تنافس بالحسن سكينة بنت الحسين، قالت لها يوما سكينة: أنا أجمل منك، قالت عائشة: بل أنا! فاختصمتا إلى عمر بن أبي ربيعة، فقال: لأقضين بينكما، أما أنت يا سكينة فأملح منها، وأما أنت يا عائشة فأجمل منها، فقالت سكينة: قضيت لي والله! ومن هنا نعرف أنهم كانوا يؤثرون الملاحة على الجمال.

أخلاقها

وأما أخلاقها فكان أظهرها العفة، والشراسة، واللؤم، وحدة الشهوة.

كانت عفيفة فلم يستطع أحد من طغاة الفتيان والأمراء أن يطمع منها في كثير من الإثم أو قليل، ولم يجد أترابها مغمزا ينلنها منه حين يجد الشغب ويطول اللجاج، وكانت في عفتها وصيانتها خنثة غنجة تواتي الزوج بأطيب ما تستطيع المرأة العروب من غرائب الدلال.

تموت وتحيا بالضجيع وتلتوي

بمضطرب المتنين منبتر الخصر

وهي التي تقول، وقد لامتها إحدى صواحباتها حين سمعتها تتقتل تحت عمر بن عبيد الله: إنا نتشهى لهذه الفحول بكل ما حركها وكل ما قدرنا عليه!

وكانت شرسة لا يقدر عليها الزوج إلا بالتلاحي والضرب، ولها في هذا الباب أخبار تروى للتفكه والمزاح، فمن ذلك أنها قالت لمصعب: أنت علي كظهر أمي، وقعدت في غرفة وهيأت فيها ما يصلحها، فجهد مصعب أن تكلمه فأبت، فبعث إليها ابن قيس الرقيات فسألها كلامه، فقالت: كيف بيميني؟ فقال هاهنا الشعبي فقيه أهل العراق، فاستفتيه! فدخل عليها فأخبرته، فقال: ليس هذا بشيء. فقالت: أتحلني وتخرج خائبا، وأمرت له بأربعة آلاف درهم.