وفسر جماعة الكبيرة بأنها ما لحق صاحبها وعيد شديد بنص كتاب أو سنة فعدوا من الكبائر القتل أي عمدا بغير حق أو شبه عمد بخلاف الخطأ والزنا بالزاي روى الشيخان عن ابن عمر قال قال رجل أي الذنب أكبر عند الله قال أن تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم أي قال أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال ثم أي قال أن تزني بحليلة جارك فأنزل الله سبحانه وتعالى تصديقها والذين لا يدعون مع الله إلها آخر

الآية واللواط لأنه مضيع لماء النسل في فرج محرم كالزنا زاد البغوي وإتيان البهائم وشرب الخمر وإن قل ولم يسكر والمسكر ولو بغير الخمر قال صلى الله عليه وسلم إن على الله عهدا لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق أهل النار رواه مسلم أما شرب ما لا يسكر لقلته من غير الخمر فصغيرة والسرقة قال تعالى والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما نعم سرقة الشيء القليل صغيرة قال الحليمي إلا إذا كان المسروق منه مسكينا لا غنى به عن ذلك فيكون كبيرة والقذف زاد شريح الروياني الباطل قال تعالى إن الذين يرمون المحصنات الآية نعم قال الحليمي قذف الصغيرة والمملوكة والحرة المتهتكة من الصغائر لأن الإيذاء في قذفهن دونه في الحرة الكبيرة المستترة وقال ابن عبد السلام قذف المحصن في خلوة بحيث لا يسمعه إلا الله والحفظة ليس بكبيرة موجبة للحد لانتفاء المفسدة أما قذف الرجل زوجته إذا أتت بولد يعلم أنه ليس منه فمباح وكذا جرح الراوي والشاهد بالزنا إذا علم بل هو واجب وشهادة الزور لأنه صلى الله عليه وسلم عدها في خبر من الكبائر وفي خبر من أكبر الكبائر رواهما الشيخان وغصب المال لخبر مسلم من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه الله تعالى إياه يوم القيامة من سبع أرضين وقيده جماعة بما يبلغ قيمته ربع مثقال كما يقطع به في السرقة وخرج بغصب المال غصب غيره كغصب كلب فصغيرة

والفرار من الزحف لأنه صلى الله عليه وسلم عده من السبع الموبقات أي المهلكات رواه الشيخان نعم يجب إذا زاد العدو على مثليه وعلم أنه إذا ثبت يقتل من غير نكاية في العدو لانتفاء إعزاز الدين بثبوته وأكل الربا لآية يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ولأنه صلى الله عليه وسلم عده من السبع الموبقات في الخبر السابق وأكل مال اليتيم قال تعالى إن الذين يأكلون أموال اليتامى الآية وقد عده صلى الله عليه وسلم من السبع الموبقات في الخبر السابق وعقوق الوالدين لأنه صلى الله عليه وسلم عده في خبر من الكبائر وفي آخر من أكبر الكبائر رواهما الشيخان وأما خبرهما الخالة بمنزلة الأم وخبر البخاري عم الرجل صنو أبيه فلا بد لأن على أنهما كالوالدين في العقوق والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم عمدا الخبر من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار رواه الشيخان أما الكذب على غيره فصغيرة وكتمان الشهادة بلا عذر قال تعالى ومن يكتمها فإنه آثم قلبه بخلافه بعذر والإفطار في رمضان عدوانا لأن صومه من أركان الإسلام ففطره يؤذن بقلة اكتراث مرتكبه بالدين بخلاف الإفطار فيه بعذر