بيده فإن تلفت أي سقطت بنوم أو نسيان ضمن إذ لو ربطها لم تضع بهذا السبب فالتلف حصل بالمخالفة أو تلفت بغصب فلا ضمان لأن اليد أحرز من الربط بالنسبة إلى الغصب والربط أحرز بالنسبة إلى التلف بالسقوط وإن وفي نسخة فإن لم يربطها في كمه بل جعلها في جيبه لم يضمن لأنه أحرز إلا إن كان واسعا غير مزرور فيضمن أو قال له اجعلها في جيبك فربط ها في الكم ضمن لأن الجيب أحرز منه كما مر وإن امتثل أمره وربطها في الكم لم يكلف معه إمساكها باليد بل إن كان الربط من خارج الكم فأخذها الطرار أي القاطع مأخوذ من طر الثوب بضم الطاء أي قطع ضمن لأن فيه إظهارها وتنبيه الطرار وإغراؤه عليها لسهولة قطعه أو حله عليه حينئذ لا إن استرسلت بانحلال العقدة وضاعت وقد احتاط في الربط فلا يضمن لأنها إذا انحلت بقيت الوديعة في الكم أو كان الربط من داخله فبالعكس فيضمنها إن استرسلت لتناثرها بالانحلال لا إن أخذها الطرار لعدم تنبيهه

واستشكل الرافعي ذلك بأن المأمور به مطلق الربط وقد أتى به فلا ينظر إلى جهة التلف بخلاف ما إذا عدل عن المأمور به إلى غيره فحصل به التلف وبأنه لو قال احفظ الوديعة في هذا البيت فوضعها في زاوية منه فانهدمت عليه لا يضمن ولا يقال لو كانت في زاوية أخرى لسلمت

وفرق غيره بأن الربط ليس كافيا على أي وجه فرض بل لا بد من تضمنه الحفظ ولهذا لو ربط ربطا غير محكم ضمن وإن كان لفظ الربط يشمل المحكم وغيره ولفظ البيت متناول لكل من زواياه والعرف لا يخصص موضعا منه وإن لم يأمره بربطها في كمه بإمساكها في يده فالحكم كما لو أمره فيما سبق وإن أودعه إياها فوضعها في الكم بلا ربط فسقطت وهي خفيفة لا يشعر بها ضمن لتفريطه في الإحراز أو وهي ثقيلة يشعر بها فلا يضمنها أو وضعها في كور عمامته بلا ربط فضاعت ضمن هذا إذا أودعه في السوق مثلا ولم يعد إلى بيته فإن عاد إليه لزمه إحرازها فيه ولا يكون ما ذكر حرزا لها حينئذ لأن بيته أحرز فلو خرج بها في كمه أو جيبه أو يده ضمن قاله الماوردي لكن سيأتي في كلام الأصل ما يؤخذ منه أنه يرجع في ذلك إلى العادة

وإن أعطاه إياها في السوق وقال له احفظها في بيتك لزمه الذهاب بها إلى بيته فورا وحفظها فيه أو أعطاها له في البيت وقال له احفظها فيه لزمه الحفظ فيه فورا فإن أخر فيهما الحفظ فيه بلا مانع ضمن لتفريطه وإن لم يحفظ ها فيه وربطها في كمه أو شدها في عضده لا مما يلي أضلاعه وخرج بها أو لم يخرج بها وأمكن إحرازها في البيت ضمن لأن البيت أحرز من ذلك بخلاف ما إذا شدها في عضده مما يلي أضلاعه لأنه أحرز من البيت قال الأذرعي ويجب تقييده بما إذا حصل التلف في زمن الخروج لا من جهة المخالفة وإلا فيضمن

قال في الأصل وفي تقييدهم الصورة بما إذا قال احفظها في البيت إشعار بأنه لو لم يقل ذلك جاز له أن يخرج بها مربوطة ويشبه أن يكون الرجوع فيه إلى العادة

وإن أودعه دابة وقال له اجعلها في بيتك فوضعها في حرز آخر مثل بيته أو أحرز منه كما فهم بالأولى