إليه بشرع وإن لم يؤمر بتبليغه فهو أعم مطلقا من الرسول وقد بسطت الكلام على ذلك في غير هذا الكتاب وسمي صلى الله عليه وسلم محمدا لكثرة خصاله الحميدة فشرع الشرائع أي سنها وفقه أي فهم في الدين أي الشريعة صلى الله وسلم عليه وعلى آله وهم مؤمنو بني هاشم وبني المطلب كما سيأتي في الزكاة وصحبه وهم من لقوا النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنين أجمعين تأكيد لآله وصحبه وقرن الثناء عليه تعالى بالصلاة على من ذكر أما على محمد صلى الله عليه وسلم فلقوله تعالى ورفعنا لك ذكرك أي لا أذكر إلا وتذكر معي كما في صحيح ابن حبان

وأما على آله وصحبه فتبعا له لخبر قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ويصدق على الصحب في قول ولأنها إذا طلبت على الآل غير الصحب فعلى الصحب أولى وهو اسم جمع لصاحب وقيل جمع له وكرر الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم إظهارا لعظمته وجمعا بين إسنادها إلى نفسه وإسنادها إلى الله تعالى وكذا بين الجملة المضارعية والماضوية ولو ذكر معها السلام كان أولى ليخرج من كراهة إفراد أحدهما عن الآخر ولعله ذكره لفظا أما بعد وفي نسخة وبعد أي بعدما تقدم فهذا المؤلف الحاضر ذهنا إن ألف بعد الخطبة أو خارجا أيضا إن ألف قبلها كتاب اختصرت فيه ما في الروضة للإمام النووي رحمه الله المختصرة من العزيز شرح الوجيز للإمام الرافعي وقربته أي أدنيته على الطالب للعلم بعبارة بينة ولفظ وجيز أي مختصر وحذفت منه الخلاف الذي فيه تصحيح وقطعت بالأصح غالبا واختصرت اسمه أي الكتاب من اسم أصله وهو روضة الطالبين فسميته روض الطالب وأرجو من الرجاء بالمد وهو الأمل يقال رجوت فلانا رجوا ورجاء ورجاوة وترجيته وارتجيته ورجيته كله بمعنى رجوته قاله الجوهري أي أؤمل أن ينفع الله به المسلمين وأن يجعله لي وسيلة أي سببا أتقرب به إلى النجاة من كل هول يوم الدين أي الجزاء وهو يوم القيامة آمين اسم فعل بمعنى استجب وسيأتي بيان لغاته في صفة الصلاة كتاب الطهارة هو لغة الضم والجمع يقال كتب كتبا وكتابة وكتابا ومثله الكثب بالمثلثة ومنه كثيب الرمل لكنه ينظره إلى الانصباب واصطلاحا اسم لضم مخصوص أو لجملة مختصة من العلم مشتملة على أبواب وفصول غالبا فهو إما مصدر لكن لضم مخصوص أو اسم مفعول بمعنى المكتوب أو اسم فاعل بمعنى الجامع للطهارة وهي مصدر طهر بفتح الهاء وضمها والفتح أفصح يطهر بضمها فيهما وهي لغة النظافة والخلوص من الأدناس حسية كالأنجاس أو معنوية كالعيوب يقال تطهرت بالماء وهم قوم يتطهرون أي يتنزهون عن العيب كما قال تعالى إنهم أناس يتطهرون وشرعا رفع حدث أو إزالة نجس أو ما في معناهما وعلى صورتهما كالتيمم والأغسال المسنونة وتجديد الوضوء والغسلة الثانية والثالثة وما اعترض به على ذلك ذكرته مع جوابه وفوائد أخر في شرح البهجة