أ. قال تعالى: ﴿وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ ... مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً﴾ (النساء: آية 24).

وجه الاستدلال:

الآية فيها الحديث عن وجوب دفع المهر للزوجة على زوجها (1).

ب. قول الله تعالى: ﴿وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً﴾ (النساء: آية42).

وجه الاستدلال:

في الآية الأمر بإعطاء النساء مهورهن ديانة، وعن طيب نفس (2).

ج. قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ﴾ (الأحزاب: الآية 50)

وجه الاستدلال:

في الآية بيان استحقاق المرأة للمهر في مقابلة البضع، وهذا الاستحقاق على وجه الوجوب (3).

2. السُنة النبوية:

وردت أحاديث متعددة في السُنة النبوية تثبت المهر، منها:

أ. عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن عبد الرحمن بن عوف تزوج امرأة من الأنصار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كم أصدقتها" قال: "وزن نواة من ذهب" (4).

وجه الاستدلال:

سؤال النبي صلى الله عليه وسلم عن الصداق، وهو المهر دلالة على وجوبه، واستحقاقه للزوجة على زوجها.

ب. عن سهل بن سعد قال: أتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت إنها قد وهبت نفسها لله ورسوله صلى الله عليه وسلم، فقال:"مالي في النساء حاجة" فقال رجل: زوجنيها، قال: "أعطها ثوباً"، قال لا أجد، قال: "أعطها ولو خاتماً من حديد"، فاعتل له فقال: "ما معك من القرآن" قال كذا، وكذا قال: "فقد زوجتكها بما معك من القرآن" (5).