]1114[ وَعَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّ مُكَاتَبًا جَاءَهُ ، فَقَالَ : إِنِّي قَدْ عَجَزْتُ عَنْ كِتَابَتِي فَأَعِنِّي ، قَالَ : أَلاَ أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ جَبَلِ صِيرٍ دَيْنًا أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْكَ ؟ قَالَ:قُلْ اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ (حسن) أخرجه (حم ت ك) وحسنه الألباني في ص. ج 2625.

من السيرة (الإذن بالقتال)

أنزل الله تعالى الإذن للمسلمين بقتال من عاداهم في قوله:﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ(39)﴾ [الحج: 39].

وأنزل الله تعالى أن هذا الإذن لإزاحة الباطل وإقامة شعائر الله، في قوله:﴿ الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ(41)﴾ [الحج: 41].

وكان الإذن مقتصراً على قتال قريش، ثم تطور فيما بعد مع تغير الظروف، حتى وصل إلى مرحلة الوجوب، وامتد بعد ذلك لآخرين ولا بأس أن نذكر مراحل تطور القتال مع المشركين.

1- قتال مشركي قريش المحاربين؛ لأنهم بدأوا بالعدوان، فحق للمسلمين أن يقاتلوهم، ويصادروا أموالهم دون غيرهم من بقية مشركي العرب.

2- قتال كل من تعاون مع مشركي العرب مع قريش واتحد معهم، لإيذاء المسلمين.

3- قتال من تحيز للمشركين من اليهود الذين كان لهم عقد وميثاق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونبذ ميثاقهم إليهم على سواء.

4- قتال من بدأ بعداوة المسلمين من أهل الكتاب، كالنصارى، حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون.

5- الكف عمن دخل في الإسلام فلا يتعرض له إلا بحق الإسلام، وحسابه على الله.