وكان في المدينة ثلاث قبائل لليهود وهم: - بنو قَيْنُقَاع: وكانوا حلفاء الخزرج، وبنو النَّضِير: وكانوا حلفاء الخزرج، وبنو قُرَيْظة: وكانوا حلفاء الأوس، كان اليهود يحقدون على الإسلام ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ليس منهم، ولأنه صلى الله عليه وسلم سوف يسكن ما بين الأوس والخزرج فتتحد الأوس والخررج وينهار الاقتصاد اليهودى المبني على الربا، ويظهر ذلك جليًا بما رواه ابن إسحاق عن أم المؤمنين صفية رضي الله عنها قالت: كنت أحَبَّ ولد أبي إليه، وإلى عمي أبي ياسر، لم ألقهما قط مع ولد لهما إلا أخذاني دونه. قالت: فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ونزل قباء في بني عمرو بن عوف غدا عليه أبي حيى بن أخطب، وعمى أبو ياسر بن أخطب مُغَلِّسِين – أي في ظلمة آخر الليل أي مبكرًا -، قالت: فلم يرجعا حتى كانا مع غروب الشمس، قالت: فأتيا كَالَّيْن كسلانين ساقطين يمشيان الهُوَيْنَى. قالت: فهششت - أي ابتسمت - إليهما كما كنت أصنع، فوالله ما التفت إلىَّ واحد منهما، مع ما بهما من الغم. قالت: وسمعت عمى أبا ياسر، وهو يقول لأبي حيي بن أخطب: أهو هو؟ قال: نعم والله، قال: أتعرفه وتثبته؟ قال: نعم، قال: فما في نفسك منه؟ قال: عداوته والله ما بقيت. الأمر الذي جعل إعداد المجتمع الإسلامي في هذه الظروف يحتاج وقتا طويلا ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قائمًا بتربية المسلمين وتزكيتهم قال تعالى:﴿ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ﴾ [الجمعة: 2]، ﴿1﴾.

(سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك)

* * *

زاد اليوم التاسع والسبعين بعد المائتين (279(

من فضائل الأعمال (فضل حلق الذكر والندب إلى ملازمتها )