وقال فرعون وملؤه لموسى: يا أيها العالم (وكان الساحر فيهم عظيمًا يُوَقِّرونه ولم يكن السحر صفة ذم) ادع لنا ربك بعهده الذي عهد إليك وما خصَّك به من الفضائل أن يكشف عنا العذاب فإن كشف عنا العذاب فإننا لمهتدون مؤمنون بما جئتنا به.

ونادى فرعون في عظماء قومه متبجحًا مفتخرًا بمُلْك “ مصر “: أليس لي مُلْك “ مصر “ وهذه الأنهار تجري مِن تحتي؟ أفلا تبصرون عظمتي وقوتي، وضعف موسى وفقره؟، بل أنا خير من هذا الذي لا عزَّ معه، فهو يمتهن نفسه في حاجاته لضعفه وحقارته، ولا يكاد يُبين الكلام لعِيِّ لسانه، وقد حمل فرعونَ على هذا القول الكفرُ والعنادُ والصدُّ عن سبيل الله، فهلا أُلقِي على موسى - إن كان صادقًا أنه رسول رب العالمين - أسْوِرَة من ذهب، أو جاء معه الملائكة قد اقترن بعضهم ببعض، فتتابعوا يشهدون له بأنه رسول الله إلينا.

(سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك)

* * *

زاد اليوم السابع والسبعين بعد المائة (177(

من صفات المؤمنين (الورع وترك الشبهات 1)

الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله .. أما بعد ، اعلم رحمك الله تعالى أَنَّ خمساً من علامات السعادة :

العلامة الأولى : اليقين في القلب ، العلامة الثانية : الورع في الدين، العلامة الثالثة : الزهد في الدنيا ، العلامة الرابعة : الخشية في البدن ، العلامة الخامسة : قصر الأمل .

وخمسا من علامات الشقاوة :

العلامة الأولى : القسوة في القلب ، العلامة الثانية : الجمود في العينين، العلامة الثالثة : قلة الحياء ، العلامة الرابعة : الرغبة في الدنيا ، العلامة الخامسة : طول الأمل .

وقال إبراهيم بن أدهم رحمه الله الورع ورعان : الأول : ورع فرضٍ : وهو ورعك عن المعاصي، والثاني : ورع حذرٍ وهو ورعك عن الشبهات، والحزن حزنان : الأول : حزن لك : وهو حزنك على آخرتك، والثاني : حزن عليك : وهو حزنك على دنياك.