قَالَ: وَكَانَ لَهُ أَنْدُرانِ، أندرٌ للقمحِ وأندرٌ للشعيرِ، فَبعثَ اللهُ سَحابتينِ، فَلمَّا كَانَتْ إِِحَدَاهُمَا عَلَى أَنْدرِِ القمحِ - أي فوقه - أَفْرغتْ فِيِه الذَهَبَ حَتَّى فَاضَ، وَأفرغتْ الأُخْرَى فيِ أَنْدُرِ الشعيرِ الورِقَ - أي الفضة - حَتَّى فَاضَ (صحيح) أخرجه (حب ع الضياء حل) وصححه الألباني في س. ص 17.

(سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك)

* * *

زاد اليوم الخامس والستين بعد المائة (165(

من صفات المؤمنين (القناعة والعفاف والاقتصاد 1)

الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله .. أما بعد ، اعلم رحمك الله تعالى أَنَّه ثبت في السُّنَّةِ أن الغنى ليس عن كثرة المال ، ولكن الغنى غنى النفس والقناعة ، وأنَّ الذي يتعفف يعفه الله ، أخرج البخاري ومسلم في صحيحهما عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ - أي المال -، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ (صحيح) أخرجه (خ) 6081 و (م) 1051 .

وقال تعالى:﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً (67)﴾ [الفرقان: 67].

التفسير: والذين إذا أنفقوا من أموالهم لم يتجاوزوا الحد في العطاء، ولم يضيِّقوا في النفقة، وكان إنفاقهم وسطًا بين التبذير والتضييق.