التفسير: قال المكلَّفون بالبحث عن المكيال لإخوة يوسف: فما عقوبة السارق عندكم إن كنتم كاذبين في قولكم: لسنا بسارقين؟. قال إخوة يوسف: جزاء السارق مَن وُجِد المسروق في رحله فهو جزاؤه- أي يسلَّم بسرقته إلى مَن سرق منه حتى يكون عبدًا عنده- مثل هذا الجزاء - وهو الاسترقاق - نجزي الظالمين بالسرقة، وهذا ديننا وسنتنا في أهل السرقة، ورجعوا بإخوة يوسف إليه، فقام بنفسه يفتش أمتعتهم، فبدأ بأمتعتهم قبل متاع شقيقه; إحكامًا لما دبَّره لاستبقاء أخيه معه، ثم انتهى بوعاء أخيه، فاستخرج الإناء منه، كذلك يسَّرنا ليوسف هذا التدبير الذي توصَّل به لأخذ أخيه، وما كان له أن يأخذ أخاه في حكم ملك مصر، لأنه ليس من دينه أن يتملك السارق إلا أن مشيئة الله اقتضت هذا التدبير والاحتكام إلى شريعة إخوة يوسف القاضية برق السارق، نرفع منازل من نشاء في الدنيا على غيره، كما رفعنا منزلة يوسف وفوق كل ذي علم من هو أعلم منه، حتى ينتهي العلم إلى الله عالم الغيب والشهادة، قال إخوة يوسف إن سرق هذا فقد سرق أخ له من قبل، يقصدون يوسف عليه السلام، فأخفى يوسف في نفسه ما سمعه، وحدَّث نفسه قائلاً أنتم أسوأ منزلة مما ذكرتم، حيث دبَّرتم لي ما كان منكم، والله أعلم بما تصفون من الكذب والافتراء.

(سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك)

* * *

زاد اليوم الستين بعد المائة (160(

من فضائل الأعمال (فضل الزهد في الدنيا والحث عليه، وفضل الفقر 4)