التفسير: واذكر - أيها النبي - إذ استخرج ربك أولاد آدم مِن أصلاب آبائهم، وقررهم بتوحيده بما أودعه في فطرهم فأقروا له بذلك، خشية أن ينكروا يوم القيامة، فلا يقروا بشيء فيه، ويزعموا أن حجة الله ما قامت عليهم، ولا عندهم علم بها، بل كانوا عنها غافلين.

(سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك)

* * *

زاد اليوم الثاني والعشرين بعد المائة (122(

من صفات المؤمنين (لزوم صحبة الصالحين ولو كانوا فقراء)

الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله .. أما بعد ، اعلم رحمك الله تعالى أَنَّ الاختلاط بالناس لهو الدَّاء العضال الجالب لكل شر ، وإنَّما ينبغي للعبد أن يأخذ من المخالطة بمقدار الحاجة، قال ابن القيم رحمه الله تعالى في كتاب بدائع الفوائد الناس تنقسم لأربعة أقسام ، متى خُلِطَ أحَدُ الأقسام بالآخر ولم يُمَيِّزَ بينهما دخل عليه الشر:

القسم الأول من مخالطته كالغذاء ولا يستغنى عنه في اليوم والليلة: وهم العلماء بالله تعالى وبأمراض القلوب وأدويتها الناصحون لله تعالى ولكتابه ولرسوله ولخلقه وفي مخالطتهم الربح كله.

القسم الثاني من مخالطته كالدواء يحتاج إليه عند المرض: وهم من لا يستغنى عنه مخالطتهم في مصلحة المعاش - مثل الجزار والخباز والبقال والسماك.. إلخ - فإذا قضيت حاجتك من مخالطة هذا القسم بقيت مخالطتهم من القسم الثالث.

القسم الثالث وهم من مخالطته كالداء: مثل زملاء العمل وبعض الأقرباء غير الملتزمين - ومن نكد الدنيا على العبد أن يبتلى بواحد من هذا الصنف ، وليس له بد من معاشرته ومخالطته فليعاشره بالمعروف حتى يعجل الله له فرجًا ومخرجًا.