التفسير: ونادى أصحاب الجنة - بعد دخولهم فيها - أهلَ النار قائلين لهم: إنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا على ألسنة رسله بأن الجنة هى جزاء المؤمنين حقا، فهل وجدتم ما وعدكم ربكم على ألسنة رسله حقًا بأن النار جزاء الكافرين المسرفين؟ فأجابهم أهل النار قائلين: نعم قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقًا فأذَّن مؤذن بين أهل الجنة وأهل النار: أنْ لعنة الله على الظالمين الذين تجاوزوا حدود الله، وكفروا بالله ورسله. هؤلاء الكافرون هم الذين كانوا يُعْرِضون عن طريق الله المستقيم، ويمنعون الناس من سلوكه، ويطلبون من الناس أن يسلكوا سبل الشيطان وهم بالآخرة مكذبون. وبين أصحاب الجنة وأصحاب النار حاجز عظيم يقال له الأعراف وعلى هذا الحاجز رجال وهؤلاء الرجال قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم يرجون رحمة الله تعالى ويعرفون بأصحاب الأعراف ، وهم يعرفون أهل الجنة وأهل النار بعلاماتهم كبياض وجوه أهل الجنة وسواد وجوه أهل النار، ونادى رجال الأعراف أهل الجنة بالتحية قائلين لهم: سلام عليكم ، وأهل الأعراف لم يدخلوا الجنة بعد، وهم يرجون دخولها، وإذا تحولت أبصار أصحاب الأعراف جهة أهل النار قالوا : ربنا لا تجعلنا مع أصحاب النار الظالمين المسرفين.

(سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك)

* * *

زاد اليوم السادس عشر بعد المائة (116(

من صفات المؤمنين (تعظيم حرمات المسلمين ومعرفة حقوقهم 3)

الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله .. أما بعد ، اعلم رحمك الله تعالى أَنَّ الله تعالى وصف ذاته العلية بإسمين مشتقين من الرحمة: الرحمن والرحيم،قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : فالرحمن صفة ذاتية لله تعالى والرحيم صفة فعلية، فالرحمن هو الموصوف بالرحمة أما الرحيم فهو الراحم الذي تقتضي رحمته وجود مرحوم .

وقال تعالى:﴿ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الحجر: 88].