]1585[ وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا نُنْهَى أَنْ نَصُفَّ بَيْنَ السَّوَارِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنُطْرَدُ عَنْهَا طَرْدًا (حسن) أخرجه (هـ بن خزيمة حب ك هق) وصححه الألباني في س. ص 335، وهذا الحديث نص صريح في ترك الصف بين الأعمدة وأن الواجب أن يتقدم أو يتأخر؛ إلا عند الاضطرار، وقال مالك: لا بأس بالصفوف بين الأساطين إذا ضاق المسجد ﴿63﴾.

من الفقه (من فتاوى الشيخ صالح الفوزان في الحدود والجنايات بتصرف)

331) هل يجوز لولي المقتول أن يقتص من القاتل بنفسه؟ الفتوى 5/423

أما قضية أنه يحكم لنفسه بالقصاص، ويأخذ حقه بنفسه، فهذا لا يجوز لأن هذا معناه إشاعة الفوضى في المجتمع، ولكن يرجع في هذا إلى الحاكم الشرعي، ولابد من إثبات المظلمة عند القاضي والحاكم بالقصاص فيها، والذي ينفذ القصاص ولي الأمر، فلا بد من هذا الأمر؛ لأن القصاص له شروط وجوب وشروط استيفاء فلا بد من توافرهما.

332) هل يجوز أن تجهض امرأة حسب أمر الطبيب؛ لأنه نصحني معللاً ذلك بأن الأطفال لا يخرجون إلا بعملية ولقد أجهضت مرتين فهل علي كفارة؟ الفتوى 5/424

إجهاض الحمل لا يجوز، فإذا وجد الحمل فإنه يجب المحافظة عليه، ويحرم على الأم أن تضر بهذا الحمل، وأن تضايقه بأي شيء؛ لأنه أمانة أودعها الله في رحمها، وله حق فلا يجوز الإساءة إليه أو الإضرار به أو إتلافه، ولا يعتمد في هذا على قول طبيب لأن هذا حكم شرعي، ولا يرجع فيه إلى قول طبيب، والأدلة الشرعية تدل على تحريم الإجهاض وإسقاط الحمل. وأما كونها لا تلد إلا بعملية ليس هذا مسوغًا للإجهاض، فكثير من النساء لا تلد إلا بعملية فهذا ليس عذرًا لإسقاط الحمل، والطبيب بشر يخطئ ويصيب، لا يجوز الاعتماد عليه.

وإذا مضى على الحمل أربعة أشهر ثم أُجهضت، وجبت عليها الكفارة.

333) ما حكم إذا سرق رجل مالاً من غير المسلمين ثم حج به وبنى به؟ الفتوى 5/428