القصاص فيما دون النفس: وهو نوعان : الأطراف والجروح، قال تعالى:﴿ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45) ﴾ [المائدة: 45] أى كتب الله على اليهود أن النفس تقتل بالنفس والعين تفقأ بالعين والأنف يجدع بالأنف والأذن تقطع بالأذن والسن تقلع بالسن والجروح يقتص بها متى أمكن ذلك، فمن تصدق بالقصاص بأن مكن من نفسه فهوكفارة لما ارتكبه، وهذا الحكم شرع لنا لتقرير النبي صلى الله عليه وسلم، ويشترط في القصاص فيما دون النفس الشروط التالية: العقل، البلوغ، تعمد الجناية، وتكافؤ دم الجاني والمجني عليه، وذهب الحنابلة أنه إذا اشترك جماعة في القطع أوالجرح فعليهم القصاص جميعا.

الدية: وهي المال الذي يجب بسبب الجناية، ويؤدى إلى المجني عليه أو وليه، والمقصود منها الزجر والردع وحماية الأنفس، فعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : كانت قيمة الدية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانمائة دينار أوثمانية آلاف درهم، ودية أهل الكتاب يومئذ النصف من دية المسلمين. والديات مغلظة في قتل العمد ومخففة في قتل الخطأ، ودية الأنثي ودية الذمي عند القتل الخطأ نصف دية الرجل الحر.

]1583[ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما : عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَلَا إِنَّ دِيَةَ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِ أَوْلَادِهَا- أي في بطونها أولادها - (صحيح) أخرجه (د) وصححه الألباني إرواء 2197.