العصبة: ويصرف لهم الباقي بعد أن يأخذ أصحاب الفروض فروضهم ، فإن لم يتبقَّ شيء منهم لا يأخذوا شيئا إلا إذا كان العاصب ابنا فإنه لا يحرم، والعصبة كذلك هم المستحقوق للتركة إن لم يكن من يستحق التركة من أصحاب الفروض.

]1530[ وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما : عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا - أي أعطوا الأنصاب المقدرة في كتاب الله لأصحابها المستحقين لها - فَمَا بَقِيَ – أي ما زاد من التركة عن أصحاب الفروض- فَهُوَ لأَوْلَى رَجُلٍ- أي لأقرب رجل وارث من العصبات- (صحيح) أخرجه (حم ق ت) وصححه الألباني في ص. ج 1246.

وقال تعالى:﴿ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ ﴾ [النساء: 176]، حيث ينتقل كل الميراث إلى الأخ إذا إنفرد، وقيس على ذلك باقي العصبات.

والعصبة قسمان: سببية، ونسبية.

فالعصبة السببية: ناشئة عن عتق العبيد ذكرا أو أنثي.

والعصبة النسبية في ثلاثة حالات:، عصبة بنفسه: وهم الرجال الوارثون إلا الزوج وولد الأم، وعصبة بغيره: وهو كل أنثى عصبها ذكر فورثت معه بنسبة للذكر مثل حظ الأنثيين وهن البنات وبنات الابن والأخوات الشقيقات والأخوات لأب، فكل واحدة مع أخيها عصبة، وعصبة مع غيره: وهن الأخوات مع البنات لحديث ابن مسعود وما بقى فللأخت.

وإن وجد عاصبان فأكثر فجهات التعصيب على الترتيب التالي: أبناء، آباء، إخوة، وأبناء إخوة، أعمام، وأبناء أعمام، ثم الولاء، وكل عاصب غير الأبناء والإخوة لا ترث أخته معه.

الحجب: وهو نقص الميراث أو منع الميراث لتحقق مانع من موانع الارث.

حجب النقصان وهو في خمسة حالات: الزوج ينقص ميراثه من النصف للربع عند وجود الولد، الزوجة ينقص ميراثها من الربع إلى الثمن عند وجود الولد، الأم ينقص ميراثها من الثلث للسدس عند وجود فرع وارث، بنت الابن عند وجود البنت، والأخت لأب عند وجود الأخت الشقيقة .