ولكن من البِدع المنكرة، بدعة الاحتفال بذكرى الإسراء والمعراج، في الليلة السابعة والعشرين من رجب، يحتفلون في تلك الليلة، ويخصصونها بأنواع من العبادات ما أنزل الله بها من سلطان، فيخُصُّون تلك الليلة بأذكار وأدعية وصلاة، وتخصيص تلك الليلة خطأ من عدة وجوه:

أولاً: أن الإسراء لم يقم دليل على تعيين ليلته التي وقع فيها، ولا على الشهر الذي وقع فيه ، فالعلماء مختلفون فيه.

ثانيا: لو ثبت تعيين الليلة التي وقع فيها الإسراء؛ لم يجز لنا أن نخصص تلك الليلة بشيء لم يشرعه الله ولا رسوله، فإنه لم يَرِدْ أن الرسول صلى الله عليه وسلم احتفل في تلك الليلة، ولا خصَّها بشيء من العبادات، ولم يفعل ذلك خلفاؤه الراشدون من بعده ولا صحابته الكرام، ولا التابعون لهم بإحسان، فلا يجوز لأحد بعدهم أن يحدث في الإسلام شيئًا لم يفعلوه.

ثالثًا: أنه يُفعل في تلك الليلة، وفي ذلك الاحتفال أمور منكرة، قال صاحب كتاب (الإبداع في مضار الابتداع) : وقد تفنن الناس بما يأتونه في هذه الليلة من المنكرات وأحدثوا فيها من أنواع البدع ضروبًا كثيرة كالاجتماع في المساجد، وإيقاد الشموع والمصابيح فيها وعلى المنارات مع الإسراف في ذلك، ومن العجيب أن بعضًا من هؤلاء الذين يحتفلون بمناسبة الإسراء والمعراج، أو كثيرًا منهم لا يهتمون بما شُرِعَ فيه من الصلوات الخمس، فبعضهم لا يُصلِّي أبدًا، وبعضهم لا يحضر صلاة الجماعة في المسجد، وإنما ينشط في البدع، ويكسل عن السنن والواجبات، ولا يُحافظ على الجمع والجماعات ﴿60﴾.

من الفقه (الإجارة)

الإجارة: يجوز إجارة عين معلومة، بأجرة معلومة، لمدة معلومة، لنشاط معلوم، ويجوز إجارة شخص، نظير قيامه بأداء مهمة معينة بأجر، فعند هجرة الرسول وأبى بكر الصديق استأجرا رجلاً من بني عبد بن عدي، ماهرًا بالطريق ليرشدهما إلى طريق آمن من مكة إلى المدينة.

إثم من منع الأجير أجره: