ثالثا: الاعتقاد بكل ما في الشرائع، وأنه كان واجبًا على الأمم التي نزلت إليهم هذه الكتب الانقياد لها ، والحكم بما فيها قال تعالى:﴿ وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ(47)﴾ [المائدة: 47] رابعا: الإيمان بأن جميع الكتب المنزلة يصدق بعضها بعضا قال تعالى في القرآن:﴿ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ ﴾ [المائدة: 48].

خامسا: الإيمان بأن الكتب نسخ بعضها بعضا ، والقرآن نسخ باقي الكتب قال تعالى:﴿ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ(85) ﴾ [آل عمران: 85].

سادسا: الإيمان بأنه لن يأتي بعد القرآن كتاب ينسخه فهو آخر الكتب وتكفل الله بحفظه قال تعالى:﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ(9)﴾ [الحجر: 9].

سابعا: الإيمان بأن التوراة والإنجيل قد حُرِّفَ فيهما وبُدِّل قال تعالى:﴿ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ(15)﴾ [المائدة: 15].

ثامنا: الإيمان بأن القرآن جاء مصدقا لما تقدمه من الكتب ومهيمنا عليها ﴿41﴾.

من دلائل النبوة (ثمانون رجلا يأكلون أرغفة قليلة من الخبز وتكفيهم ببركته)