ثانيا التوثيق بالاشهاد: إذا لم يكتب يجوز الإشهاد قال تعالى:﴿ وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ ﴾ [البقرة: 282] فالشهود يكونون أيضا وثيقة.

ثالثا التوثيق بالرهن: إذا لم يكتب الدين ولم يشهد عليه فيتم التوثيق بالرهن قال تعالى:﴿ وَإِن كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُواْ كَاتِباً فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ ﴾ [البقرة: 283]، على سبيل المثال :- اقترض رجلا مبلغا من المال من الآخر وارْتَهَنَ عنده قطعة ذهبية فإذا حل ميعاد سداد الدين ولم يتمكن المقترض سداد دينه يباع الرهن ويسدد الدين والباقي يعاد لصاحب الرهن، ويجوز للمرتهن الانتفاع بالرهن فإذا كان الرهن دابة تركب فيجوز ركوبها على أن ينفق عليها، وإذا كان الرهن أنعاماَ تحلب يجوز حلبها وعليه نفقتها.

]1493[ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه : عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:الرَّهْنُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ وَيُشْرَبُ لَبَنُ الدَّرِّ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا (صحيح) أخرجه (خ) 2376.

رابعا التوثيق بالضمان أو بالكفالة: فالضامن يكون مُلزماً بسداد الدين، إذا لم يتمكن المدين من سداد دينه، أما الكفيل فيكون ملزماً بإحضار المدين وقت السداد، وإلا يكون ملزماً بسداد الدين.

(سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك)

* * *

زاد اليوم الثالث والأربعين بعد الأربعمائة (443(

من بدع المناسبات (الاحتفال بيوم عاشوراء)

الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله .. أما بعد ، اعلم رحمك الله تعالى أَنَّ من بدع المناسبات الاحتفال بيوم عاشوراء .