عمل اليوم الثاني وهو اليوم التاسع: يتوجه بعد طلوع الشمس إلى عرفة، ويُصلي الظهر والعصر قصراً وجمعَ تقديمٍ، وينزل قبل الزوال بنمرة إن تيسر له، يتفرغ بعد الصلاة للذكر والدعاء مستقبل القبلةِ رافعاً يديه إلى غُروب الشمس، ثم يتوجه بعد غروب الشمس إلى مُزدلفة فَيُصلي فيها المغرب ثلاثاً والعشاء ركعتين، ويبيتُ فيها حتى يطلع الفجر، ثم يُصلي الفجر، ثم يتفرغ للذكر والدعاء حتى يُسفرَ جداً، ثم يتوجه قبل طلوع الشمس إلى منى.

عمل اليوم الثالث وهو يوم العيد: إذا وصل إلى منى، ذهب إلى جمرة العقبة، فرماها بسبع حَصَياتٍ متتاليات، يكبر مع كل حصاة، ثم يذبحُ هَديه (للمتمتع وللمقرن)، ثم يحلق رأسه أو يُقصره ويتحلل بذلك التحلُّلَ الأولَ فيلبس ثيابه ويتطيب وتحِلُّ له جميع محظورات الإحرام سوى النساء ثم ينزل إلى مكة فيطوف بالبيت طواف الإفاضة، وهو طوافُ الحج، ويسعى بين الصفا والمروة للحج، إن كان متمتعاً، وكذلك إن كان غير متمتع ولم يكن سعى مع طواف القدوم وبهذا يَحل التحلل الثاني، ويَحل له جميع محظورات الإحرام حتى النساء ثم يرجع إلى منى فيبيت فيها.

(سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك)

* * *

زاد اليوم الثامن والثلاثين بعد الأربعمائة (438(

أحوال يوم القيامة (الجنة والنار مخلوقتان ولا تفنيان أبدا)

الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله .. أما بعد ، اعلم رحمك الله تعالى أَنَّ الجنة والنار مخلوقتان الآن بالفعل، لا تفنيان أبدا ولا تبيدان، فإنَّ الله تعالى خلق الجنة والنار قبل الخلق، وخلق لهما أهلا، فمن شاء أدخله منهم إلى الجنة فضلاً منه، ومن شاء منهم أدخله إلى النار عدلا منه ، وكلٌّ يعمل لما فُرِغَ له - أي ميسر لما خلق له - وصائر إلى ما خلق له والخير والشر مُقَّدران على العباد ﴿46﴾.