وأما من لا يصلي مع الجماعة ويصلي في بيته؛ فهو فاسق وليس بكافر، لكنه إذا أصرَّ على ذلك التحق بأهل الفسق، وانتفت عنه صفة العدالة، وأما الذي يؤخرها عن وقتها فإنه أشد إثماً من الذي لا يصلي مع الجماعة، وتأخير الصلاة حتى خروج الوقت بدون عذر شرعي حرام ولا يجوز، ولو صلاها بعد الوقت في هذه الحال لم تُقبل منه لقوله صلى الله عليه وسلم :مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ (صحيح) أخرجه (م) 1718.

158) هل تصح صلاة من يصلي العشاء خلف من يصلي التراويح؟ الفتوى 14/817

إذا صلى رجل صلاة العشاء خلف من يصلي التراويح، فلما سلم الإمام من التراويح أتم الرجل صلاة العشاء فهذا جائز ولا بأس به، وقد نص على جوازه الإمام أحمد - رحمه الله تعالى - وصح عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء الآخرة ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم تلك الصلاة، فتكون له نافلة، ولمن خلفه فريضة.

لكن إن كان مع هذا الرجل جماعة فالأولى أن يصلوا وحدهم صلاة العشاء في جانب من المسجد ليدركوا الصلاة كلها من أولها إلى آخرها في الجماعة.

159) هل يزوج الرجل ابنته من خطيبها إذا تبين له أنه لا يصلى؟ الفتوى 12/31

أما إذا كان الخاطب لا يصلي مع الجماعة فهذا فاسق عاص لله ورسوله، مخالف لما أجمع المسلمون عليه من كون الصلاة جماعة من أفضل العبادات، ولكن هذا الفسق لا يخرجه من الإسلام فيجوز أن يتزوج بمسلمة لكن غيره من ذوي الاستقامة على الدين والأخلاق أولى منه، وإن كانوا أقل مالاً وحسباً، واللائق بالولي الذي يخاف الله تعالى أن يتقي الله في رعيته، لأنه مسئول عن ذلك يوم القيامة.

أما إذا كان الخاطب لا يصلي أبداً لا مع الجماعة ولا وحده فهذا كافر خارج عن الإسلام، ويجب أن يستتاب وإلا قتل كافراً مرتداً، ودفن في غير مقابر المسلمين من غير تغسيل، ولا تكفين، ولا صلاة عليه.

(