هذه مسائل في المسح على الخفين اقتصرت فيها على ما رأيته صواباً بمقتضى الأدلة الشرعية، أسأل الله تعالى أن تكون خالصة لله صواباً على شريعة الله:

1- اختلف العلماء في جواز المسح على الخُفِّ المخرَّق، والصحيح جوازه، ما دام اسم الخف باقياً.

2- يجوز المسح على الخف الرقيق على القول الصحيح.

3- مدة المسح يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، وابتداء المدة من أول مرة مسح بعد الحدث على القول الصحيح.

4- إذا لَبِس في الحضر، ثم سافر قبل أن يُحدث؛ فمسحه مسح مسافر.

5- إذا لَبِس في السفر، ثم أقام قبل أن يحدث؛ فمسحه مسح مقيم.

6- إذا لَبِس في الحضر، فأحدث، ثم سافر قبل أن يمسح؛ فمسحه مسح مسافر.

7- إذا لبس في السفر فأحدث، ثم أقام قبل أن يمسح؛ فمسحه مسح مقيم.

8- إذا لبس في الحضر فأحدث ومسح ثم سافر قبل أن تنتهي مدة المسح؛ أتم مسح مسافر، على القول الصحيح.

9- إذا لبس في السفر فأحدث ومسح، ثم أقام؛ أتمَّ مسح مقيم إن بقي من المدة شيء.

10- إذا لبس جورباً أو خفّاً ثم لبس عليه آخر قبل أن يحدث فله مسح أيهما شاء .

11- إذا لبس جَوْرباً أو خُفًّاً، ثم أحدث ثم لبس عليه آخر قبل أن يتوضأ فالحكم للأول.

12- إذا لبس جورباً أو خُفّاً ثم أحدث ومسحه ثم لبس عليه آخر فله مسح الثاني.

13- إذا لبس خفّاً على خف أو جورب ومسح الأعلى ثم خلعه، يجوز .

14- إذا خلع الخف أو الجورب بعد مسحه لم تنتقض طهارته بذلك فيصلي ما شاء حتى يُحدث على القول الصحيح.

15- إذا تَّمت مدة المسح؛ لم تنتقض طهارته بذلك، فيصلي ما شاء حتى يُحدث على القول الصحيح.

(سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك)

* * *

زاد اليوم الخامس والثمانين بعد الثلاثمائة (385(

من علامات الساعة الصغرى (ولادة الأمة ربتها وارتفاع بنيان رعاة الغنم)