]1350[ وَعَنْ عَمْرٍو بْنِ أَخْطَبَ رضي الله عنه قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْفَجْرَ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتْ الظُّهْرُ فَنَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتْ الْعَصْرُ ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ فَأَخْبَرَنَا بِمَا كَانَ وَبِمَا هُوَ كَائِنٌ ، فَأَعْلَمُنَا أَحْفَظُنَا . (صحيح) أخرجه (م) 2892.

من الفقه (من فتاوى الشيخ محمد صالح العثيمين المسح على الخفين بتصرف)

59) هل المسح على الخفين يلزمه توفر نية المسح عليهما؟ الفتوى 11/101

النية هنا غير واجبة فلا يُشترط في لبس الخفين أن ينوي أنه سيمسح عليهما، ولا كذلك نية المدة، بل إن كان مسافراً فله ثلاثة أيام نواها أم لم ينوها، وإن كان مقيماً فله يوم وليلة.

60) ما حكم المسح على الشراب الذي فيه صورة حيوان؟ الفتوى 11/102

لا يجوز المسح عليه، لأن المسح على الخفين رخصة ، فلا تُباح بالمعصية.

61) هل يشترط أن يكون الجورب والخف ساترين لمحل الفرض؟ الفتوى 11/103

هذا الشرط ليس بصحيح، لأن السنة جاءت بالمسح على الخف على وجه مطلق، وما أطلقه الشارع فإنه ليس لأحد أن يقيده إلا إذا كان لديه نص من الشارع أو إجماع أو قياس صحيح، وبناء على ذلك فإنه يجوز المسح على الخف المُخَّرق ويجوز المسح على الخف الخفيف، لأن كثيراً من الصحابة كانوا فقراء، وغالب الفقراء لا تخلو خِفافهم من خروق ، وهذا لا فرق فيه بين الجورب الخفيف والجورب الثقيل، ولا بين الجورب المخرق والجورب السليم، والمهم أنه ما دام اسم الخف باقياً، فإن المسح عليه جائز لما سبق من الدليل.

62) ما حكم المسح على النعل؟ الفتوى 11/107

المسح على النعل لا يجوز بل لا بد من خلع النعل وغسل الرِّجل.

63) هل يدخل في معنى الخف اللفائف؟ الفتوى 11/108