من الفقه (من فتاوى الشيخ محمد صالح العثيمين المسح على الخفين بتصرف)

56) ما المقصود بالخفاف والجوارب؟ وما حكم المسح عليهما؟ الفتوى 11/95

المقصود بالخفاف: “ ما يلبس على الرِجْل من جلد ونحوه “. والمقصود بالجوارب: “ ما يلبس على الرِجْل من قطن ونحوه، وهو ما يعرف بالشراب “.

والمسح عليهما هو السنة التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم فمن كان لابساً لهما فالمسح عليهما أفضل من خلعهما لغَسْل الرِجْل. ودليل ذلك: حديث الْمُغِيرَةِ بِنْ شُعْبَةَ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي سَفَرٍ فَأَهْوَيْتُ لأَنْزِعَ خُفَّيْهِ فَقَالَ:دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا (صحيح) أخرجه (خ) 203، و(م) 274.

57) ما حكم خلع الجوربين عند كل وضوء احتياطاً للطهارة؟ الفتوى 11/97

هذا خلاف السنة ، وفيه تشبه بالروافض الذين لا يجيزون المسح على الخفين.

58) ما هو الوقت في المسح على الخفين؟ الفتوى 11/98

للمسح على الخفين شروط: الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارة كاملة الشرط الثاني: أن يكون المسح في مدة المسح، الشرط الثالث: أن يكون المسح في الطهارة الصغرى، أي في الوضوء، اما إذا صار على الإنسان غسل، فإنه يجب عليه أن يخلع الخفين ليغسل جميع بدنه، أما المدة: فإنها يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، ولا عبرة بعدد الصلوات بل العبرة بالزمن، فالرسول صلى الله عليه وسلم وقَّتها يوماً وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، واليوم والليلة أربع وعشرون ساعة وثلاثة الأيام بلياليها اثنتان وسبعون ساعة، لكن متى تبتدئ هذه المدة؟ تبتدئ هذه المدة من أول مرة مسح، وليس من لُبس الخف ولا من الحدث بعد اللبس.

(سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك)

* * *

زاد اليوم الثمانين بعد الثلاثمائة والحادي (381(

الدار الآخرة (أشراط الساعة)