]1306[ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلاَ تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الآخِرَةَ (صحيح) أخرجه (حم م د ن) وصححه الألباني في ص. ج 2702.

]1307[ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ إِلَى الْمَسْجِدِ لَمْ تُقْبَلْ لَهَا صَلاَةٌ حَتَّى تَغْتَسِلَ (صحيح) أخرجه (هـ) وصححه الألباني في ص. ج 2703.

]1308[ وَعَنْ أبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ (حسن) أخرجه (حم ن ك) وحسنه الألباني ص. ج 2701.

من الفقه (من فتاوى الشيخ محمد صالح العثيمين في المياه بتصرف)

1) ماهي أقسام المياه؟ الفتوى 11/1 أى الجزء 11 الفتوى الأولى

الراجح أن الماء قسمان : طهور ونجس ، فما تغير بالنجاسة فهو نجس ، وما لم يتغير بنجاسة طَهُورٌ .

2) ما الأصل في الطهارة من الحدث والخبث؟ الفتوى 11/2

الطهارة من الحدث: تكون بالماء، سواء كان الماء نقيّاً، أم متغيِّراً بشيء طاهر، لأن القول الراجح: أن الماء إذا تغيّر بشيء طاهر، وهو باقٍ على اسم الماء، أنه لا تزول طهوريته، بل طهور طاهر في نفسه، مُطهِّر لغيره، فإن لم يوجد الماء أو خيف الضرر باستعماله، فإنه يُعدَل عنه إلى التيمم، بضرب الأرض بالكفين، ثم مسح الوجه بهما، ومسح بعضهما ببعض. هذا بالنسبة للطهارة من الحدث.