زينب بنت جحش هي بنت عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم أُميمة بنت عبد المطلب، ولقد أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحطِّم تلك الفوارق الطبقية في الجاهلية ليكون الناس سواسية كأسنان المشط، لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى، فزوج زيدًا مولاه من ابنة عمته رضي الله عنها، وكانت زينب لا ترغب في زواج زيد بن حارثة في بادئ الأمر ، فلما نزلت هذه الآية:﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ﴾ [الأحزاب: 36]، وافقت على الفور ، وعاش زيد معها قرابة العام ثم دب بينهم الخلاف، وأصبحت حياة الزوجين لا تطاق، ثم أنهي الله تعالى مسألة التبني ، فمن المعلوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تبني زيدا في الجاهلية، قال تعالى:﴿ مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءكُمْ أَبْنَاءكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ (4)﴾ [الأحزاب: 4]، ثم أمر تبارك وتعالى برد نسبهم إلى آبائهم في الحقيقة، فهذا من العدل، فقال تعالى:﴿ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً (5)﴾ [الأحزاب: 5]، ثم أمر الله بتطليق زيد لزينب رضي الله عنهما وزواجها من نبي الله صلى الله عليه وسلم، وهو الذي زوَّجه إياها وذلك حتى لا يكون هناك حرج في زواج الرجل من زوجة مَنْ تبناه بعد أن يطلقها ﴿2﴾.