قال الشيخ محمد بن صالح المنجد أن بعض الشواذ من ضعاف الإيمان، لا يتورع عن إتيان زوجته في دبرها - أي في موضع خروج الغائط - وهذا من الكبائر، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل ذلك، علمًا بأن عددًا من الزوجات من صاحبات الفطر السليمة يأَبيْنَ ذلك ، إلا أن بعض الأزواج قد يهدد زوجته بالطلاق إن لم تطعه، وبعضهم قد يخدع زوجته التي تستحيِّ من سؤال أهل العلم، فيُوهمها بأن هذا العمل حلال، وقد يستدل لها بقوله تعالى:﴿ نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾ [البقرة: 223]، وجاء في السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بأنه يجوز أن يأتيها كيف شاء من الأمام والخلف، مادام في موضع الولد، ولا يخفى أن الدبر ومكان الغائط ليس موضعًا للولد، وهذا الفعل محرم، ولو وافق الطرفان ﴿10﴾.

قال تعالى :﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ(222)﴾ [البقرة: 222].

التفسير: ويسألونك عن الحيض قل لهم - أيها النبي - هو أذى مستقذر يضر من يَقْرَبُه، فاجتنبوا جماع النساء مدة الحيض حتى ينقطع الدم، فإذا انقطع الدم، واغتسلن، فجامعوهن في الموضع الذي أحلَّه الله لكم، وهو القبل لا الدبر. إن الله يحب عباده المكثرين من الاستغفار والتوبة، ويحب عباده المتطهرين الذين يبتعدون عن الفواحش والأقذار.

]1160[ فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :إِنَّ الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ (صحيح) أخرجه (هب) وصححه الألباني في ص. ج 1691.