السبب الاقتصادي: كانت حركة السرايا التي تقوم بها الدولة الإسلامية قد أثرت على اقتصاد قريش وفرضت عليهم حصارًا اقتصاديًا قويًا، وكان الاقتصاد المكي قائمًا على رحلتي الشتاء والصيف : رحلة الشتاء إلى اليمن وتحمل إليها بضائع الشام ومحاصيلها، ورحلة الصيف إلى الشام تحمل إليها محاصيل اليمن وبضائعها ، وقطع أحد جناحي هاتين الرحلتين ضرب للجناح الآخر، لأن تجارتهم إلى الشام قائمة على سلع اليمن، وتجارتهم إلى اليمن قائمة على سلع الشام ، قال تعالى:﴿ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ (4) ﴾ [قريش: 1 - 4].

السبب السياسي: أخذت سيادة قريش في الانهيار بعد غزوة بدر، وتزعزع مركزها بين القبائل، فلا بد من رد اعتبارها والحفاظ على زعامتها مهما كلفها ذلك من تضحيات ﴿1﴾.

(سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك)

* * *

زاد اليوم السابع والتسعين بعد المائتين (297(

من الكبائر (أكل مال اليتيم وظلمه)

الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله .. أما بعد ، اعلم رحمك الله تعالى أَنَّ أكل مال اليتيم من السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ – أي المهلكات- ، قال العلماء: فكل ولي ليتيم إذا كان فقيرًا فأكل من ماله بالمعروف بقدر قيامه عليه في مصالحه، وتنمية ماله فلا بأس عليه، وما زاد على المعروف فَسُحت حرام.

قال تعالى:﴿ وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [النساء: 6].

وفي الأكل بالمعروف أربعة أقوال:

الأول: الأخذ على وجه القرض.

الثاني: الأكل بقدر الحاجة من غير إسراف.

الثالث: أنه أخذ بقدر الحاجة إذا عمل لليتيم عملاً.

الرابع: يأخذ عند الضرورة فإن أيسر قضاه وإن لم يوسر فهو في حل ﴿11﴾.