سواءً؟ " قال: بلى. قال: "فلا إذن" (١).
[١٥٢١] وعن ابن عبَّاس -رضي الله عنهما-، أن النَّبيَّ -ﷺ- قال: "العائدُ في هِبَتِهِ كالعَائدِ في قَيئهِ" (٢).
[١٥٢٢] وفي لفظ: "لا يَحِلُّ للرجل أن يُعطِيَ العطيَّةَ فيرجعَ فيها، إلا الوالِدَ فيما يُعطي ولدَه" (٣). رواه الخمسة، وصححه الترمذي (٤).
[١٥٢٣] وعن أبي هُريرة -رضي الله عنه-، عن النَّبِيِّ -ﷺ-، قَالَ: "العُمْرى مِيراثٌ لأهْلِهَا" أو قال: "جائِزةٌ" (٥).
[١٥٢٤] وعن جابرٍ -رضي الله عنه-، قال: قَضَى رسُول اللَّه -ﷺ- بالعُمْرى لمنْ وُهِبَتْ له (٦).
ولمسلم: "أمسِكُوا عليكم أموالَكُم ولا تُفسِدُوها، فمنْ أعمَر عمْرىَ فهي للذي أُعْمِرَهَا حيًّا، وميِّتًا، ولعَقِبهِ" (٧).
وفي لفظ: إنما العُمْرى التي أجازها (٨) رسُول اللَّه -ﷺ- أن يَقُولَ: هي لك ولعِقبكَ،
(١) رواية مسلم (١٦٢٣) (١٧).
(٢) أخرجه البخاري (٢٥٨٩) و(٢٦٢١) و(٦٩٧٥)، ومسلم (١٦٢٢) (٧).
(٣) حديث حسن: أخرجه أحمد (٢١١٩) و(٤٨١٠) و(٥٤٩٣)، وأبو داود (٣٥٣٩)، والترمذي (١٢٩٩)، والنسائي (٦/ ٢٦٥) و(٢٦٧ - ٢٦٨)، وابن ماجه (٢٣٧٧) من طريق حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاووس سمع ابن عباس وابن عمر يقولان. فذكره مرفوعًا، واللفظ لابن ماجه، وقال الترمذي: "حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- حديث حسن صحيح" وسنده حسن، رجاله ثقات غير عمرو بن شعيب بن محمد، صدوق عند الحافظ.
(٤) "جامع الترمذي" (٣/ ٥٨٤).
(٥) أخرجه البخاري (٢٦٢٦)، ومسلم (١٦٢٦) (٣٢) واللفظ له.
(٦) أخرجه البخاري (٢٦٢٥)، ومسلم (١٦٢٥) (٢٥) واللفظ للبخاري.
(٧) أخرجه مسلم (١٦٢٥) (٢٦).
(٨) في "صحيح مسلم": أجاز.