تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[٢٢٤٩] وعن جابر، مرفوعًا قَالَ: "مَنْ حَلَفَ على منبري هذا بيمينٍ آثمةٍ، تبوَّأ مَقعدَهُ من النار" (١).

رَوَاهُ الخمسة، إلا الترْمِذِيُّ، ورواه مَالِك رحمه الله.

[٢٢٥٠] عن الأشعث بن قيس، قَالَ: كان بيني وبين رجلٍ خصومة، فاختصمنا إلى رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- فقال: "شاهِداكَ أو يمينهُ" فقلتُ: إنه إذًا يحلفُ ولا يبالي، فقال: "مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمينٍ، يَقتطِعَ بِهَا مَالَ امرِئٍ مُسلمٍ، هُوَ فِيهَا فَاجرٌ لَقِيَ اللَّهَ تعالى وَهُوَ عَلَيْهِ غَضبَانُ" (٢).

[٢٢٥١] وعن وَائلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَ مَوتَ، وَرَجُلٌ مِنْ كِندَةَ إِلى النَّبيّ -ﷺ- فقَالَ الحَضْرمِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنَّ هَذَا غَلَبَنِي عَلَى أَرْضٍ كَانَتْ لأبي فَقَالَ الكِنْدِيُّ هِيَ أَرضِي فِي (٣) يَدِي أَزْرَعُهَا: لَيْس لَهُ فِيهَا حَق. فَقَالَ رَسُولَ اللَّه -ﷺ-: "أَلَكَ بَيِّنةٌ؟ " قَال: لا، قَالَ: "فَلَكَ يَمينُهُ". فقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرجلُ فَاجرٌ لا يُبَالي على مَا حَلَفَ عَلَيْهِ ولَيسَ يَتَورَّعُ مِنْ (٤) شَيءٍ، فَقَالَ: "لَيسَ لَكَ مِنْهُ إِلا ذَلكَ" فَانطلقَ

(١) حديث صحيح: أخرجه مالك في "الموطأ" (٢٩٢٨) عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن عبد اللَّه بن نسطاس عن جابر بن عبد اللَّه مرفوعًا به سواء.

ومن طريق مالك: أخرجه أحمد (١٤٧٠٦)، والنسائي في "الكبرى" (٦٠١٨)، وأبو يعلى (١٧٨٢)، وابن حبان (٤٣٦٨)، والحاكم (٤/ ٢٩٦ - ٢٩٧)، والبيهقي (١٠/ ١٧٦)، وسنده صحيح رجاله ثقات.

ومن غير طريق مالك: أخرجه أبو داود (٣٢٤٦)، وابن ماجه (٢٣٢٥)، والحاكم (٤/ ٢٩٦)، والبيهقي (١٠/ ١٧٦) من طرق عن هاشم به نحوه وزادوا: "ولو على سواك أخضر".

وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.

(٢) أخرجه البخاري (٢٦٧٠) و(٤٥٥٠) و(٦٦٧٧)، ومسلم (٢٣٨).

(٣) في الأصل: وفي. والمثبت من "صحيح مسلم".

(٤) في الأصل: عن. والمثبت من "صحيح مسلم".

المقرر على أبواب المحرر · الجزء ٢ · الصفحة ٣٩٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المقرر على أبواب المحررج ٢ · ص ٣٩٧