[١٧٩١] وعنْ أبي هُريرةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- إذَا أتيَ بطعَامٍ سألَ عنهُ "أهديَّةٌ، أمْ صدقةٌ؟ "، فإنْ قيلَ: صدقةٌ. قَالَ لأصْحابهِ: "كُلُوا"، ولمْ يأكلْ، وإنْ قيلَ: هديَّةٌ. ضربَ بيدهِ، وأكلَ مَعَهُمْ (١).
[١٧٩٢] ولمسلم: "يَمينُك على ما يصدقُكَ بهِ صاحبُكَ" (٢).
[١٧٩٣] وله، عن جابر مرفوعًا، قَالَ: "نعْمَ الإدَامُ الخَلُّ" (٣).
قَالَ الإمام أحمد: "قد رُوي عن عائشَة -رضي الله عنها-، من طريقين، وهو منكر" (٤).
[١٧٩٤] وعنْ يُوسُف بن عبد اللَّهِ بن سلام -قال البُخاري: "له صحبة" (٥)، وقال أبو حاتم، والحاكم: "لا صحبة له" (٦) - قَالَ: رأيتُ النَّبيَّ -ﷺ- أخذ كِسرةً منْ خُبزِ شعيرٍ فوضعَ عليْهاَ تمرةً، وقالَ: "هذهِ إدامُ هذهِ" (٧).
(١) أخرجه البخاري (٢٥٧٦).
(٢) أخرجه مسلم (١٦٥٣) (٢٠) من رواية عمرو الناقد.
(٣) أخرجه مسلم (٢٠٥٣) (١٦٦) بلفظ: "نعم الأدم الخل".
(٤) ضعف الإمام أحمد حديث جابر مرفوعًا: "نعم الأدم الخل".
(٥) أخرج البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٧١ - ٣٧٢) من طريق عمر بن حفص به عن يوسف بن عبد اللَّه بن سلام قال: رأيت النبي -ﷺ- أخذ كسرة من خبز شعير. الحديث. وهذا مصير من البخاري في إثبات صحبة يوسف تلميحًا لا تصريحًا على عادته، رحمه الله.
(٦) "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٢٥)، وقال الحافظ في "الإصابة" (٦/ ٥٤٣): "وكلام البخاري أصح". واعتمده الحافظ في "التقريب" فقال: صحابي صغير.
(٧) حديث ضعيف جدًّا: أخرجه أبو داود (٣٢٥٩) من طريق يحيى بن العلاء عن محمد بن يحيى بن حبان عن يوسف بن عبد اللَّه بن سلام فذكره.
وفيه: يحيى بن العلاء البجلي الرازي قال الحافظ في "التقريب": رمي بالوضع.
فهذا إسناد لا يعتد به.
والحديث أورده الهيثمي في "المجمع" (٥/ ٤٠) ونسبه لأبي يعلى، وقال: وفيه: يحيى بن العلاء، وهو ضعيف! =