قال شيخنا: "أما رفع اليدين في الدعاء مطلقًا فحسنٌ، ثبت ذلك عن رسول اللَّه -ﷺ- في أكثر من عشرين حديثًا صحيحًا، واستفاضت بذلك السنة عنه، وأما مسحُ (١) وجهه بيده (٢) فليس عنه في ذلك [إلا حديث أو] (٣) الحديثان، لا تقم (٤) بهما حجة" (٥).
وقال الإمام أحمد: "لا يُعرف هذا عن النبِيّ -ﷺ-، وإنما يُروى عن الحسن البصري" ذكره عمر بن بدر الموصلي (٦) في "مغنيه" (٧).
وقال أبو داود: "لا يصح فيه شيء" (٨).
[٦١٣] وعن أم حبيبة -رضي الله عنها-، قالت: قَالَ رسول اللَّه -ﷺ-: "مَنْ حافَظَ على أرْبَعِ ركعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وأربَعٍ بَعْدَهَا حرَّمَهُ (٩) اللَّهُ على النار" (١٠).
(١) في "مجموع الفتاوى" (٢٢/ ٥١٩): وأما مسحه.
(٢) في "مجموع الفتاوى" (٢٢/ ٥١٩): بيديه.
(٣) الزيادة من "مجموع الفتاوى" (٢٢/ ٥١٩).
(٤) في "مجموع الفتاوى" (٢٢/ ٥١٩): لا يقوم.
(٥) "مجموع الفتاوى" (٢٢/ ٥١٩) بنحوه.
(٦) المحدث الفقيه عمر بن بدر بن سعيد بن محمد الوراني الكُردي الموصلي، ولد بالموصل، وسمع ببغداد ومن ابن الجوزي وغيره، توفي في شوال سنة ٦٢٢ بدمشق. من تصانيفه: "المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم لا يصح معنى هذا الباب".
انظر: "سير أعلام النبلاء" (٢٢/ ٢٨٧ - ٢٨٨)، و"معجم المؤلفين" (٢/ ٥٥٥)، و"هدية العارفين" (٥/ ٧٨٥).
(٧) "المغني عن الحفظ والكتاب" (٩٢).
(٨) لفظ أبي داود كما في "السنن" إثر حديث (١٤٨٥) هو: "روى هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية. .".
(٩) في الأصل: حرمها. والتصويب من مصادر التخريج.
(١٠) حديث صحيح: أخرجه أحمد (٢٧٤٠٣)، وأبو داود (١٢٦٩)، والترمذي (٤٢٧) و(٤٢٨)، والنسائي (٣/ ٢٦٤ - ٢٦٦)، وابن ماجه (١١٦٠) من طرق عن عنبسة بن أبي سفيان =