ولكن الاختلاف والإشكال هو من أين يبدأ؟

يمكن معرفة الأقوال من شرح " جانسي " الذي جمعه حسب قوله من خمسة وثمانين تفسيراً كتابياً وقال فيه كما لخصه الشيخ رحمة الله الهندي:

((تعيين زمان مبدأ هذا الخبر في غاية الإشكال عند العلماء من قديم الأيام ومختار الأكثر أن زمان مبدئه واحد من الأزمنة الأربعة التي صدر فيها أربعة فرامين (مراسيم) سلاطين إيران:

الأول: سنة 636 قبل ميلاد المسيح التي صدر فيها فرمان قورش.

الثاني: سنة 518 قبل الميلاد التي صدر فيها فرمان دارا.

الثالث: سنة 458 قبل الميلاد التي حصل فيها فرمان اردشير لعزرا ...

الرابع: سنة 444 قبل الميلاد التي حصل فيها لنحميا فرمان أردشير (الأخير) ..

والمراد بالأيام السنون ويكون منتهى هذا الخبر [أي زمن وقوعه كما سبق أن أوضحنا] باعتبار المبادئ المذكورة على هذا التفصيل:

بالاعتبار الأول ... بالاعتبار الثاني ... بالاعتبار الثالث ... بالاعتبار الرابع

سنة 1764 ... سنة 1782 ... سنة 1843 ... سنة 1856

يقول جانسي الذي ألف كتابه سنة 1838 م:

((ومضت المدة الأولى والثانية وبقيت الثالثة والرابعة والثالثة أقوى وعندي هي بالجزم)).

ونحن نقول عندنا كما عند العالم كله اليوم إن هذا خطأ فماذا بعد؟.

ويقول جانسي: