الثالث: أن يكون بمعنى الطلب، نحو: تقاضيته الدّين، أي: استقضيته.
وأمّا «انفعل» فهو بناء المطاوعة، ولا يكون متعدّيا البتّة. وأصله الثلاثة، ثم تدخل الزيادة عليه من أوّله، نحو: قطعته فانقطع، وسرحته فانسرح، وحسرته فانحسر. وقالوا: / 30 طردته فذهب. ولم يقولوا: انطرد. استغنوا ب «ذهب» عنه. وقالوا: انطلق، ولم يستعملوا (1) «فعل» الذي هو (2) مطاوعه. ومثله (3): أزعجته فانزعج، وأغلقت (4) الباب فانغلق. كأنّهم طاوعوا به «أفعل». ومثله قوله (5):
(1) كذا! وهو عن الكتاب 2: 242. وقالوا: طلق بمعنى أطلق. انظر الصحاح والقاموس واللسان والتاج (طلق). ش: ولم يستعمل.
(2) ش: هذا.
(3) بل قالوا: زعجه بمعنى أزعجه. الصحاح واللسان والقاموس والتاج (زعج).
(4) ونقل ابن دريد «غلق» بمعنى أغلق. وقيل: هي لغة رديئة متروكة. انظر الجمهرة والصحاح واللسان والقاموس والتاج (غلق).
(5) للكميت. وصدره: لا خطوتي تتعاطى غير موضعها انظر تخريجه في الممتع ص 190. ش: «في حميت السمن». وفي حاشية الأصل: «الحميت: زقّ الدهن».