همزة، بعد قلبهما (1) ألفا، ك «كساء» و «رداء» على حدّ «أوائل»، وكما قلبوا العين في «صيّم» و «قيّم» تشبيها ب «عصيّ» و «حقيّ».

فإن قيل: مشابهة «قيّم» و «صيّم» باب «جثيّ» و «عتيّ» (2) شيء سوّغ القلب وجوّزه، مع جواز استعمال الأصل فيه، فما بالكم أوجبتم القلب والاعتلال (3) في «قائم» و «بائع» ولم تجيزوا استعمال الأصل؟ قيل: الاعتلال في اسم الفاعل (4) نحو «قائم» و «قائل» ونحوهما، إنما كان لاعتلال أفعالها. وحين وجب الإعلال كان بالقلب أولى (5)، لمشابهة «كساء» و «رداء»، لمجاورة الطرف. فاعرف الفرق.

والذي يدلّ، أن الإعلال سرى من الفعل الماضي إلى اسم الفاعل، أنّه إذا صحّت فيه صحّت في اسم الفاعل، / نحو «عاور» 215 و «حاول» و «صايد».

قال أبو الفتح عثمان (6) بن جنّي (7): «إنما وجب همز عين اسم