فإن قيل: فمن أين زعمتم أنّ هذه الأفعال ـ أعني: قال، وعاد، وطاف، وقام ـ أصلها «فعل» بفتح العين، ولم يكن «فعل» أو «فعل»؟ فالجواب أنها لا تخلو من أن تكون «فعل» كضرب، أو «فعل» كعلم، أو «فعل» كظرف. فلا يجوز أن تكون «فعل» بالكسر، لأنّ المضارع منها على «يفعل» بالضمّ، نحو: يقول، ويعود. والأصل: يقول، ويعود. فنقلوا الضمّ إلى الفاء، على ما سيأتي في موضعه. و «يفعل» بالضمّ لا يكون من «فعل» على ما تقدّم، إلّا ما شذّ من نحو: فضل يفضل، ومتّ تموت. والعمل إنّما هو على الأكثر. ولا يجوز أن يكون «فعل» بالضمّ، لوجهين: أحدهما أنهم قالوا: قلته، وعدت المريض. و «فعل» لا يكون متعدّيا البتّة. والوجه الثاني أنه لو كان «فعل» بالضمّ لجاء الاسم منه على «فعيل»، كما قالوا في ظرف: ظريف، وفي شرف: شريف. فلمّا لم يقل ذلك، بل قيل: قائل (1)، وعائد، دلّ أنّه «فعل» دون «فعل».

فإن قيل: الاسم من «فعل» لم يأت على منهاج واحد، بل أتى على ضروب. فكما قالوا: ظريف، وشريف، من: ظرف،