أتبع الضمّ الضمّ على حدّ «غضّ» و «ردّ». ومن فتح فطلب التخفيف لثقل التضعيف. ومن نوّن أراد التنكير، كأنه (1) أراد: تضجّرا ما. ومن لم ينوّن أراد التعريف (2)، أي: التضجّر المعروف. ومن حذف الفاء فتخفيفا من ثقل التضعيف، وأسكنها لأنه لم يلتق فيها ساكنان. وقرأ ابن عبّاس ـ رضي الله عنهما (3) ـ: (فَلا) (4) تَقُلْ لَهُما: أُفٍ خفيفة مفتوحة. وقياس هذه القراءة قياس «رب» فيمن خفّفها وأبقى الفتحة، كأنهم بقّوا (5) الفتحة مع التخفيف، أمارة ودلالة على أنّها قد كانت مثقّلة مفتوحة. وقد تقدّم ذلك في «رب».

وأمّا «أفّى» ممالة ففيها إشكال، لأنّ ألف التأنيث قلّ ما يوجد في اسم مبنيّ. على أنّهم قد قالوا: «هنّا» مشدّدة في «هنا»، ومثله «لبّى» في قولهم: لبّيك، عند يونس، لأنه يعتقد 194 أنه اسم مفرد مبنيّ. وإنّما قلبت في «لبّيك» على حدّ / قلبها في: عليك، وإليك، ولديك.