«دموان» في التثنية، جعله من الواو. والأول أكثر.

وأما «مائة» فهي من الياء، وأصلها: «مئية». تقول (1): أمأيت الدّراهم، إذا جعلتها مائة مائة. وهذا يدلّ على اعتلال لامه، ولا يدلّ على أنّها ياء، لأنّ الواو إذا وقعت رابعة قلبت ياء، نحو «أعطيت» و «أغزيت» وهما من: عطا يعطو، وغزا يغزو. والذي يدلّ على أنّ اللام منه ياء ما حكاه أبو الحسن، من قولهم: «رأيت (2) مئيا»، في معنى «مائة». وهذا نصّ.