وأمّا «قلة» (1) فهي «فعلة» أيضا، ساكن العين، لما ذكرناه في «كرة». والمحذوف منه واو، لقولهم: قلوت بالقلة، أقلوا قلوا، ومن قال: «قليت» جعلها من الياء. والأوّل أكثر. وتجمع بالواو والنون أيضا. قالوا: قلون، وقلون، بكسر القاف.

وأما «الثّبة» (2) التي / هي الجماعة، فمعتلّ اللام. وذلك 181 لكثرة حذف اللام، وقلّة حذف الفاء والعين؛ ألا ترى أنّ الفاء لم تحذف إلّا في مصادر بنات الواو، نحو «عدة» و «زنة». وليست «ثبة» من ذلك، لأنّ أوائل تلك المصادر مكسورة و «ثبة» مضمومة الأوّل. فأمّا قولهم: «صلة»، بالضمّ في «الصّلة» فشاذّ (3) لا يقاس عليه. وكذلك العين، لم تحذف إلّا في حرفين، أحدهما «سه» والآخر «مذ». ولا يقاس عليهما. فلذلك وجب أن يكون معتلّ اللام بالواو، لأنّ أكثر ما حذفت لامه إنما هو من الواو، نحو «أخ» و «أب» و «حم» ونظائره، و «ثبة» الحوض، وهي (4) وسطه. وذهب أبو الحسن إلى أنه معتلّ العين،