والوجه الأول، وهو مذهب سيبويه.

قال صاحب الكتاب: ومن ذلك قولنا: «خذ» و «كل» و «مر» من الأمر، وأصله: اؤمر، اؤكل، اؤخذ (1).

فحذفت الهمزة تخفيفا، فاستغني (2) عن همزة الوصل (3)، لزوال الهمزة الساكنة. وربّما خرج بعض ذلك على أصله. وشبّه به قول الشاعر (4):

ت لي آل عوف، فاندهم لي جماعة ... وسل آل زيد: أيّ شيء يضيرها؟

قال الشارح (5): اعلم أنّ الفعل إذا سكن ما بعد حرف المضارعة منه، نحو: يضرب، ويخرج، ويعلم، وأمرت منه المخاطب فإنك تحذف حرف المضارعة، لما ذكرناه قبل، فيبقى ما بعده ساكنا، وهو الضّاد والخاء والعين، من: يضرب، ويخرج