وقال علقمة بن عبدة (1):

* يوم رذاذ، عليه الرّيح، مغيوم*

ولا يتمّونها «مفعولا» من الواو، لا يقولون (2): «مقوول» ولا «مقوود»، لأنه اجتمع فيه، مع إعلال فعله، أنه من الواو، والواو أثقل من الياء، والضمّة عليها أثقل منها على الياء. ولذلك جاز همز الواو المضمومة في مثل «وقّتت» و «أقّتت»، ولم يجز ذلك في الياء.

وشجّعهم على تتميم «مفعول» من الياء خفّة الياء مع سكون ما قبلها، وأنّ اسم المفعول ليس على زنة الفعل المضارع، في عدد حروفه. ولذلك قالوا: «غزي فهو مغزوّ»، فصحّحوا المفعول، وإن كان الفعل معلّا (3).

على أنه قد ورد عنهم تصحيح «المفعول» من الواو أيضا، وهو